。”
线老三用略带颤抖的声音继续说道。
“我们有的选吗？”
线贵不假思索说道。
听到这话，线老三低头不说话了。
他们没得选。
“就算朝廷赢了，只要我们先一步跑进缅甸，以后缅甸依旧是三宣六慰，我们只要不回大明，他们如何找我们？”
线贵又开口说道。
“对对对，大哥，你说的太对了，我们只有躲进缅甸就不会有事儿。”
线老三开口附和道。
大哥的话算是说到他心坎上了，按照朝廷对缅甸的态度，只要缅甸认输称臣，貌似一切又会回到原点。
是的，大明似乎一直都没有继续往云南之外扩张的意思，都是封赏土司，让他们自治，只要每年送一张称臣纳贡的纸到昆明就行。
元代以前，中原王朝的治边之策主要是“羁縻之治”。
羁縻之治的核心概念包括“羁”和“縻”，其中“羁”指的是用军事和政治的压力进行控制，而“縻”则是指通过经济和物质的利益进行抚慰。
这种政策允许少数民族地区保持其原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，同时任用少数民族地方首领为地方官吏。
除了在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
因受时代条件的限制，“羁縻之治”尚处于有效管理的初期阶段，施行中的随意性与不规范执行较为明显，同时少见基于南北部差异与不同时期的特点而具有的改变。
如汉朝的边郡、唐朝的羁縻府州，均普遍施用于各地边陲，并无因地制宜的改变和具体明确的规定，重防御、轻开发是两朝治边共有的特点，在制度建设与监督保障等方面，也缺少应有的重视。
蒙元面临新的天下格局，统治者也较少有“内华夏外夷狄”、“守在四夷”一类的观念，行事崇尚简便易行。
在元朝建立前20余年，蒙古军长途奔袭平定大理国，并在其地实行北部草原通行的万户制度，但云南地区动荡不止。
富有统治经验的大臣赛典赤受命至云南建立行省，他进行调查后决定废止万户制度，试行任命当地蛮夷为朝廷官吏的制度，实行后因收效显著，乃在南部边疆地区普遍推行。
太祖朱元璋及以后诸帝放弃元朝凭借边疆向外扩展的做法，继承汉唐“守在四夷”的
本章未完，请点击下一页继续阅读！