他定下规矩:
一社必设一学堂，号为“社学”，有教民启蒙、识文断句，并研读自己以《太平经》为基础，编修出的书册之责。
用孙恩的话来说，
毕竟甘棠宫众卿们可以对那让自己看不顺眼的书动手动脚，却不能在明面上批判它，封禁它。
到底是开国者的遗宝，是共和燕国的“国本”。
只要他们还想趴在先人的遗泽上吸血吃肉，便只能忍受它的存在。
总而言之，
在燕国并为大汉的辽地数郡之后，
在太学的风气被和帝纠正，并开设新的学科之后，
大汉的教育出现了一些改变。
“认识天地的方式变了，许多想法也会跟着改变。”
“天底下哪有那么多死脑筋的人！”
大汉的年轻人向来敢想敢做，一股子的气势，出去当使者都要骑在当地国主头上作威作福的。
让后世人畏手畏脚的“友邦惊诧”在他们眼里不算什么，
搞点“震惊天下”的行动，更是不算什么。
也巧，
察举制浸染下的大汉，正需要年轻人传播去自己的声名。
只要不直接造反，
对儒家发起下华丽的冲击也不是大问题。
“而且治国的理念也没有恒定的，顺应时代发生改变也是正常！”
在这方面很有经验的武帝也开口说道，附和着上帝的话语。
不过还没等孙恩夸赞下这位“独夫”的厉害，武帝又背着手，对着拍海而去的江水发起了感慨，回顾起了自己生前的峥嵘岁月。
于是孙恩闭上了嘴巴，觉得独夫果然还是独夫，总喜欢沉浸在自己的世界，不能自拔。
……
“你们回去吧，我要当海王去了。”
当游历结束，上帝身边的死鬼除了孙恩之外，已经换过好几茬时，
何博这样说道。
这些年的江河入海，让他的力量也日益朝着海洋中渗去。
虽然大海宽容，对奔流而来的百川从不抗拒，对何博更是一副恨不得将之融化在怀中的慈爱，
但何博表示这沉重的爱大可不必。
神洲大地上的山川，目前被何博纳入怀中的，已超大半。
然合群山之巍峨，还不足以替代耸立于天地之间，号为世界屋脊的高原；
汇百川之激浪，也不足以浸染远超陆地广阔，深邃涌荡的海洋。
所以高原他至今都没能啃下来，顶多利用绕行大雪山的雅江，一路润到神洲南部的新夏去。
至于深海远洋
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