代，只是一种行事的借口了——
如果周礼对诸侯有利，那诸侯就会成为周礼的绝对捍卫者。
如果对诸侯无用，那诸侯就要将周礼践踏在地上，让它落到尘埃里。
而这样的灵活处理方式，面对蛮夷时，其实也是有的。
就像当年晋厉公为了让白狄替自己当牛做马，直接给秦君写信，盛赞其为“我之婚姻也”。
然后白狄就信了，
快快乐乐的从秦国跑到晋国，过了几年回头一看，自己已经被诸夏的君子们包围了。
而且晋国在利用完白狄的劳动力，自身实力得到强大后，就将曾经发给他们的人籍收回，打算将其献祭给周公旦。
这样的做法，符合周礼吗？
曾经对蛮夷重拳出击过的西门豹这时候再次展现了他的务实本能，“其实是符合的。”
“如果蛮夷愿意融入诸夏，成为一员，诸夏并不会过于排斥他。”
“就像当年我抓了许多戎狄，将其中女子许配给诸夏的男子，又让戎狄男子加入军队，替魏国效力一样。”
只要在融合过程中，诸夏占据绝对的主导地位，而且戎狄本身的相貌，和诸夏相差不大，那么将之吸纳进来，承认对方的人籍，又有何不可？
西周初时受封的许多诸侯国，其构建便是“夏君夷民”。
太公望到了齐地，都得先移风易俗一段时间，再提倡周礼呢！
当年大力打击中山，原因无非有二:
一个是白狄长相和诸夏实在不同，看了就恶心！
二个是中山建国之时，势力的确强大，周边又正处于三家分晋和田氏代齐的关键时刻，若要融合，那诸夏的女子，可能就要嫁给戎狄了！
这种婚姻，
就很不符合周礼！
所以绝对要出重拳！
“但目前，的确是诸夏空虚无力之时，就不知道中山国会做什么了。”
西门豹坚信，诸夏一定会遵从先贤的教导，让所有的蛮夷回归自然。
但事情做起来，要讲究时机，也要讲究手段。
想到此时的情况，西门豹也忍不住为赵、齐边境，靠近中山那一边的诸夏子民感到担忧。
不过，
他还没有担忧多久，北边又有消息传过来——
中山国君桓宣布入赘周王室！
从此以后，他就是“姬桓”，而不是白狄出身的中山国“鲜虞桓”了！
究其原因，
乃是姬桓在太行山痛定思痛，总结亡国经验时，得出了一条重要的结论:
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