笃信上帝的索尼亚的劝解下投案自首，在狱中皈依宗教，以忏悔的心情接受苦难，获得精神上的新生……
米哈伊尔如今正处于一个这样的位置上，毕竟一个人在社会当中的站位越高，他的「把人非人化」倾向多半会越来越重，至少在考虑很多问题时的思维确实是这样。因为他可能更需要考虑整体而非个体。那么换而言之，如果一个人在社会当中的站位不高，他的思维还非常「把人非人化」，那这某种意义上其实还挺幽默的……
对于米哈伊尔来说，他如今已经可以去试著做很多事情了，但问题在于，他自己一个人自然可以无所畏惧，但引领乃至驱使别人为之流血牺牲，这种事其实也真不是一般人能够承受得住的……
不过有一定的焦虑感应该也正常，大概再大的大人物，估计也常常会质疑自己是否足够正确，会悔恨他的一些所作所为，但到头来，他们依旧能把这件事情给做下去。
之所以有这样的感触，自然还是因为克里米亚战争的到来，而偏偏，米哈伊尔还卡在了一个比较特殊的位置上……
就在米哈伊尔一边准备一些东西一边重温《罪与罚》这部的时候，他陆陆续续也是收到了一些信件，其中最早的便是赫尔岑与别林斯基的信件。
他们身处英国，自然已经知道了俄国似乎想要入侵土耳其的消息，也听到了英国舆论界呼吁英国参战的消息，而对于这场可能爆发的战争，赫尔岑跟别林斯基产生了不少争执。而在来信中，他们两人主要就是阐述了他们对这场可能爆发的战争的看法，以及希望知道米哈伊尔对这件事的态度。
关于赫尔岑对这件事的态度，简而言之，赫尔岑秉持一种革命的失败主义立场，他希望俄国能够战败，他彻底切割了「沙皇帝国」和「俄国人民」。他认为，专制政府对外越虚弱，对内改革或革命的压力就越大。他预言，只有彻底的军事灾难，才能迫使统治集团开启改革。
他提出一个人爱的是人民及其自由，而不是掠夺成性的政府。他认为这场可能爆发的战争是两个反动政权（俄国沙皇专制与英法）为争夺势力范围而发动的非正义战争，士兵只是炮灰。
这种看法有道理肯定还是有道理的，历史也证明，正是在克里米亚惨败后，亚历山大二世才启动了包括废除农奴制在内的大改革。
指望尼古拉一世，
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