争夺德意志民族的领导权，而非这帮人对引发决裂的具体问题本身有多重视。
亚瑟刚看到这封信大谈官僚的时候，还以为帕麦斯顿是在背地里打他的小报告。
可是看到下文，他才发现原来聊的是普鲁士的宗教问题。
说起普鲁士，最近那边好像确实不太平。
正如帕麦斯顿所说，普鲁士政府目前正在强行推动「成立普鲁士联合教会」
的议题。
——
只不过，这项议题明面上看起来是宗教议题，实际上是在加强中央集权，以期实现政府对教会的绝对控制。
普鲁士境内虽然没有爆发大规模武装起义，但是抵制活动却一直没停过。而普鲁士政府的回应也相当简洁明了，他们出动军队强制顽固分子服从，还没收了不少教堂并将抗拒的牧师处以监禁和流放。那些不愿加入联合教会的普鲁士人，有许多人都移居去了澳大利亚、加拿大和美国。
而普鲁士的镇压行动也引发了多国政府的不满，加剧了外交层面的紧张关系。毕竟镇压东正教徒，俄国人会不满意，镇压天主教徒则会引起罗马教廷和奥地利的抗议，而镇压加尔文宗这个遍布大半个欧洲的教派，则会激发英国、荷兰以及诸多德意志小邦信徒们的愤怒。
但是不论如何，普鲁士人搞了三四年的联合教会，今年终于有了个结果。普鲁士的腓特烈·威廉三世也如愿以偿的当上了他的普鲁士联合教会首席主教，算是完成了对于英国国教圣公会的模仿。
不过，亚瑟对于普鲁士的宗教问题并不算特别关心，他关心的主要是他的学生奥托·冯·俾斯麦先生。
自从1833年末离开哥廷根以后，一晃都过去好几年了，也不知道那位容克小子最近混的怎么样。
亚瑟先前写信去哥廷根的时候，还专门问过俾斯麦和西门子的情况。
西门子倒是老老实实地在哥廷根大学读完了课程，但是俾斯麦在亚瑟离开哥廷根大学后没多久就转学去了柏林。
听学校那边说，貌似是俾斯麦的母亲给他安排的，老俾斯麦夫人还是不放心把儿子放在离家太远的地方，担心儿子在外面待久了会学坏。相较于哥廷根，柏林距离俾斯麦的老家申豪森也就100公里的路程。如果老夫人想见儿子，最多一天半的时间也就到了。
只不过，自从俾斯麦转学去了柏林，亚瑟和他的联系也就断了。
虽然亚瑟
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