我要把他们通通塞进学校里。亚瑟，你知道我这一路上旅行时，我发现了什么吗？我发现，即便是德意志人和法兰西人都比我们更重视教育！”
迪斯雷利强调道：“如果我们像是德意志人和法兰西人那样重视教育问题，在学校的课本当中鼓励共同的经验和共同的文化，那么等到四五十年以后，就不会出现什么爱尔兰分离主义分子。你瞧瞧德意志，德意志地区存在那么多国家，法兰西阿尔萨斯-洛林地区的居民甚至都不会说法语，但是德意志人脑袋里想的却全是统一，阿尔萨斯和洛林人却认为他们是法国人！而在不列颠呢？苏格兰人说的是英语，但是他宁愿认为自己是头驴，也不愿意和英格兰兄弟站在一起。”
亚瑟当然知道迪斯雷利说的都是事实。
所有人都知道，不列颠政府不仅在教育投入上十分抠门，而且也相当反感在教材中加入爱国主义教育，这在英国社会被广泛视为一种令人厌恶的专制集权手段。或许是因为中世纪封建意识的残留，上层阶级认为爱国是贵族绅士们的事，而下层阶级也同样是这样认为的。
换而言之，爱国在不列颠属于一种权利，只有你达到了一定的社会阶层，你才有资格爱国。
因此，除了那些古老的贵族公学，例如哈罗公学和伊顿公学等地方，其他学校的历史课上几乎不太谈论宏伟的日不落帝国。
就算要讲历史，讲的也基本上是英国的古代史，对于帝国的殖民地也就是顺带提一嘴，而且讲的还主要是帝国给这些地方带去了什么样的自由秩序，我们应当珍惜这样的自由精神诸如此类的言论。
即便是亚瑟这样在伦敦大学完成了高等教育的大学生，他在大学里学到的那本大卫·休谟的《英国史》在其他国家看来，一定也是颇为离奇的。
因为在这本长达3500页的鸿篇巨著中，只有15页谈到了日不落帝国和海外殖民地，其余部分基本讲的都是英国国内的社会结构、法律制度和宗教信仰的变迁。
如果这本书是由德意志人或者法兰西人主笔，就算这个人再有自由精神，也是断然不可能只拿15页来讲述帝国和海外殖民的。
亚瑟一开始发现这个现象时，还以为这或许是由于大卫·休谟认为海外殖民并不是光彩的事业，所以才不主动去提。但是很快，他便在伦敦大学的图书馆里发现，几乎所有学
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