三立书院原先并不在太原城内，确切说不在太原府城内。
这里要稍微科普一下，太原其实有两个城，一个是府城，一个是县城，府城就是后世的太原市，而县城则是后世的晋源区，划归前也叫晋源县，晋阳县等等，可还有一点要搞清楚，所谓的晋阳古城并不是明朝的太原县城，虽同在一处却是两码事，晋阳古城是唐朝时候的太原县城，到明朝时早已废掉，就紧挨着他西边重建的县城。而宋朝叫平晋县城，在如今晋源东北方向十几里外。
晋源这个地方是个香饽饽，春秋时代的晋阳城，西晋的并州城，唐朝时的太原县，明清的太原城，都建在这里。
而三立书院最初也在这里。
书院是干啥呢？说他是学堂又不纯粹，大抵就是一帮读书人著书立说闲扯淡的地方吧，他们的宗旨是：“讲学自由，议论朝政，裁量人物（评价官员好坏）”类似现在大v开播，反正朝廷权贵和地方官员都是他们的火力目标，所以也招朝廷的反感排斥，可偏偏在明中期时学院盛行一时，几乎各府郡州治地都开设学堂，三立书院便是其一。
终于在万历皇帝上台后，采纳张居正的奏疏：“诏毁天下书院”三立书院也未能幸免，直至万历二十一年，魏元贞当巡抚时挂羊头卖狗肉，以立“三立祠”为名，实质上重新建三立书院并迁址今天的旧城街一代，到蔡懋德当巡抚后对其大加整顿，其中两大措施最为著名：一为聘请知州魏权中、举人韩霖、桑拱阳及傅山来院讲学：二为每月三集，集中讲学。初集讲圣谕，由地方绅士和乡老参加；再集讲经济举凡国家大政、地方利害均在讨论之列，从政人员必须参加；三集讲制举，科举应试的士子参加。
这个时候学院就有了明显的改变，大抵有了党校的性质了。
而博学多才的付青山此时已是山主，即学院院长，那个举人韩霖是个火器专家同时也是姜瓖的老岳父，此时已经不再学院任职，至于去了哪里，你们猜。
傍晚时，傅青主正在同几个大儒及士子议论今日大太监率城中文武祭奠忠烈祠之事时，门房通报有人求见，以傅山之名每日慕名求见者络绎不绝，早已不胜烦恼，斥门房没眼力见：“打发了便是何故来扰”。
门房告知，是一道姑，言之前来送茶。
傅山同众人皆惊
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