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最终，苏午踏上大雁塔的第十层，在此十层塔顶，看到了‘弥勒内院’——此‘弥勒内院’并非是他当初走入其中的那座钟乳洞天弥勒内院，而是一处由精工巧匠雕琢于塔顶之上的‘弥勒内院’。
诸罗汉、僧侣在苏午头顶或盘腿而坐，或酣然睡卧，或独腿而立。….
这些僧侣、罗汉皆由木石雕琢而成，雕琢得确也精细无比，令人抬望穹顶景象，顿生置身弥勒内院之感，但是，雕琢得再如何精细，假的也终究是假的，做不得真。
苏午目光停留在诸僧侣、罗汉簇拥着的弥勒尊身上。
这位‘弥勒尊’，便不再是女相，而是一神色平和，身着福田袈裟的清瘦僧人，他盘坐于弥勒内院中央，正为诸僧侣讲说佛法。他声音微弱，须要苏午心神澄净如一，短暂踏足‘空’境，以法性来倾听，方才能听清这尊石雕的弥勒尊讲说之法门：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界……
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，终究涅槃。
远离颠倒梦想，终究涅槃……
远离颠倒梦想，终究涅槃……”
在那‘弥勒尊’讲说佛法的声音之中，苏午连自身法性寄托的‘空境’都将崩灭，从‘空’与‘有’的概念里彻底解脱，直入‘不二之境’当中——他身遭一切都变成了寂然无声的白光。
而塔顶雕琢而成的弥勒内院，在此般非有非空的白光浸染之下，倏忽变作一朵莲花。
苏午的法性化作花蕊，栽种于莲花中央。
整个大雁塔在这个刹那，骤然‘颠倒’了！
于此般颠倒中，苏午听到潺潺流水声——一道法性大江骤然自虚空中生出，承载着苏午的法性莲花，往大江下处徐徐流淌。
静水流深。
那法性长河趟过一层层大雁塔，大雁塔内诸般景象，顿被这真如佛性再度点亮——
第九层塔中的护法珈蓝塑像活了过来；
第八层塔内的夜叉魔王张牙舞爪；
第七层塔内的罗汉圆睁怒目；
第六层塔内孤悬的铜镜中，映照出一瞎眼的老僧；
第五层塔里，铁锅中清水滚沸，那滚沸的清水里，却散发出芬芳不似人间肉食的肉香气……
……
苏午漫游于法性长河中，最终走近了大江最低处。
法性大江最低处，立着两扇漆黑的
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