至如今，金刚智大师都未提收徒之言，如此令人怀疑，所谓金刚智大师要在今日收三个徒弟的说法，乃是外人讹传。
当下有僧侣首先出声，请求拜师，倒正好验证这个传言。
金刚智大师听得二僧言语，以收抚二僧脑顶，他的手掌在二僧脑顶摩砂了一阵，苏午的性意亦端详了那只手掌一阵。
这只手掌，想来也摩砂过不少头顶骨作的法器了。
片刻后，金刚智大师放下手掌，依旧令虚空渗出水滴，聚在琉璃宝瓶中，为二僧分别施以瓶灌。
二僧受过瓶灌之后，一时怅然若失。
虽然大师未有明言，但他们已经明白——大师并未从他们身上见到‘佛缘’，不愿收他们作弟子。
围观唐人见金刚智从二僧身畔走过，顿时惋惜声一片。
他们也看出来，二僧没有被金刚智大师收为徒弟的缘法。
这时候，金刚智穿过人群，走向了不远处的另外两个僧侣。这两个僧侣已经满面皱纹、胡须花白，却是两个半百之年的老者了。
他们在长安亦有些名声，周围认识他们的唐人倒也不少。….
“大智禅师，大慧禅师！”
“这两位禅师也来了，是为求瓶灌，还是为了拜师而来？”
“他们在城外的云水寺中作住持，难道不比给人作弟子要好？如今还要前来慈恩寺前，应该不是为了向金刚智大师拜师，大抵是有修行困惑，要与金刚智大师请教？
总不可能如我们一般，是为了那增福的瓶灌吧？”
在众多唐人的议论声中，金刚智大师走到大智、大慧二禅师跟前，两个老僧神色亦有些紧张，俱向这位梵地来的神僧合十行礼，口称‘师兄’。
他们对梵地僧这般称呼，倒叫周围唐人相信，他们前来此间的本意，绝不是为了拜金刚智大师为师，应该是真有修行上的困惑，想要与金刚智大师一同探讨。毕竟若是为了拜师的话，此时却不会还以平辈相称金刚智大师。
大智、大慧二禅师的本来目的，确如周围唐人想象的一般。
但此时金刚智一开口，便让他们改换了原本的目的：“两位深有佛缘，与我有师徒之缘法。
何不拜我作师父？
我知二位之困惑，二位之修行，不在‘戒律’中，而在‘密续’内。”
所谓‘戒律’，即是律宗和尚奉持的种种戒字，临戒字或能顿悟，或堕落修行。
而所谓‘密续’，即是密宗传承大法。
金刚智当下言语涵义，便是在告诉大智、
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