重制礼乐的决心之坚定，继续向万民让渡权力。
这种情况下，他们还怎么再反对？
身为士大夫的他们，自居为万民的代表，当然不会反对皇帝向自己让渡权力。
朱由检此时则在心中感慨，知道自己说出这句话后，等于是主动迈向了君主立宪制。
未来功过如何，就由未来评价吧！
现在他需要压下保守派，让重制礼乐成为主流声音。
他期望的就是完成改革，让大明重新焕发生机，渡过越来越严重的崇祯大旱，让大明免于在自己手上灭亡的命运。
在此过程中，该争取的权力还要争，他不可能让自己完全丧失权力、成为后世的虚君。
想着后世的二元制君主立宪制，朱由检示意群臣起身，向他们道：
“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
“天子负有按道义制定礼法、治理天下的责任。”
“《尚书·大禹谟》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“人心是动荡变化的，要把天下治理好，礼法不能不随之而变。”
“所以朕作为天子，能遵守的礼法，必须是千年、甚至万世不易的至理。”
“条文必须要斟酌再三，方能最终确定。”
“定下来后，非有国会五分之四多数通过、朝廷大会决议、皇帝认可批准，不可轻易修改。”
“诸卿在制定礼法之时，定要慎之又慎。”
这一番话，让群臣纷纷点头。
就连臣子和贵族都有八议，他们当然认同天子是高高在上的裁决者，不用和普通百姓遵守一样的法律。
所以，天子要遵守的礼法定然不会太多，并且每一条都要仔细斟酌，定下后就基本不会改。
刘宗周代表群臣表态道：
“臣一定会制定让陛下和万民满意的约法，交由国会审议。”
朱由检点头说道：
“如此甚好！”
“这部约法，暂且以《大明礼法公约》称之，主要分为大明朝廷机构、大明公民的权利和义务，以及法律制定和修改章程，一共三个篇章。”
“例如有关婚姻的条文，就可以放在第二章，拟写为：”
“大明公民拥有自主婚姻和生育子女的权利，并有履行夫妻责任和抚育子女的义务，具体由《大明帝国婚姻法》规定之。”
“写入礼法的这些，以后基本是不变的。”
“但是具体的婚姻法条文，则需要根据时势而变。”
“所以《大
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