不用缺笔，也是一桩德政。”
对于避讳一事，几乎全是称赞。毕竟作为文人，没有人想在写文章时还要小心避讳。明朝避讳之法一向甚轻，除了朱棣的“棣”字需要单独避讳外，其他时候只需要注意历代先帝的名字连起来是什么即可，需要避讳的地方非常之少。如今皇帝登极后重申这一点，甚合他们心意。
但是，对皇帝要求直接称呼名字，却有人表示不解：
“称呼祖籍、官职、谥号，是在表示尊重。”
“陛下为何要禁止这样，让人直接称呼名字呢？”
旁边一人闻言，直接询问他道：
“韩昌黎人人皆知，那么李昌谷的名号，有几个人知道？”
这人当即回道：
“李贺祖籍陇西，死后葬于昌谷乡，难道会有人不知道？”
旁边的人又问：
“那么李安邑这个名号，你可知道是谁？”
这人思索良久，都没想到安邑有什么姓李的名人，正在羞恼之际，已经有人回答道：
“李德裕世居安邑里，其父李吉甫，人称安邑李丞相。”
“世兄拿这样的称呼询问，不觉太过了吗？李安邑之名，可没古籍记载。”
那人却摇头道：
“不然，古籍中有这个称呼。”
“《唐国史补》有云：近俗以权臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵号焉。”
“如果按古人的办法尊称，今人就不仅要记住古人的姓名和字号，还要连祖籍、官职、谥号，甚至居住的里坊都要记住。”
“陛下让我们直接称呼名字，其实也是德政啊！”
许多人闻言点头，觉得确实如此。不说那些历史名人，许多人在称呼一些重臣时，对他们的称呼都要斟酌再三。如今皇帝让人专门写了文章，说是直接称呼姓名即可，有重名的人时可以称字。这样称呼其他人时就简单了，最多在表示尊重时，称呼对方表字。
如此一来，有关称呼问题，也没有引起多少争论。但是对二十四小时制和纪元问题，人们的争论就大了。纪元的事情没有多少人敢大发议论，但是日常使用的时间，他们却自觉很有资格讨论：
“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，这十二时辰自古就在使用。”
“陛下为何要因为自鸣钟，就改用二十四小时制呢？在自鸣钟上加上时辰不就好了吗？”
旁边有人纠正：
“不是改用，是并用。”
“时辰和小时并用，也没什么不好。
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