“包括宗室也是一样，朕会要求宗正寺教导他们。”
为无道确定了几个标准，并且把失德确定为违背忠孝仁义。
这个忠不仅是宗室忠于皇帝，还要求皇帝忠于华夏、忠于社稷。
这个立场是万万不能错的，否则就违背了大明驱逐胡虏恢复中华的立国之本。
然后就是仁义二字，只要秉承一颗仁心，以宽仁的态度对待臣民。就算能力差一些，天下人也会觉得是个好皇帝。
像是宋仁宗、明孝宗，能力都很一般。但是他们的名声却很好，就是因为宽仁。
朱由检宁愿自己的后代软弱些，也不愿他们残暴不仁、成为天下人眼中的暴君——
出现这样的君主，是可能导致大明皇室失国的。
甚至有损自己的圣德，被人以复仇的名义灭绝。
可以说，他的内禅制等等，都是在防备暴君出现。
未来的大明不需要很有能力的皇帝，更不需要暴君。
皇帝要占据如今自诩清流的臣子地位，站在道德立场上，指责指点臣民。却不干涉具体细务，尽可能少承担责任。
这其中最重要的就是克制自己的权力欲望，也让朱由检对孔子说的“克己复礼为仁”，有了更深的体会。(本章完)