用《贞观政要》，要有自己的皇室教材，让后代皇帝学习历代先帝。”
钱谦益听到这里，已经有些明白了。皇帝是想编一本皇室教材，取代《贞观政要》的地位。
想来，皇帝是对《贞观政要》有不满的，这或许和先前群臣逼着皇帝学习《贞观政要》有关系：
『《贞观政要》中多有求谏、纳谏，而且被当成了明君的标准。』
『陛下以前尚可忍受，如今是不打算忍下去。』
『可惜！可惜！』
心中叹着，钱谦益对皇帝积极纳谏还是支持的。
无奈当今皇帝对进谏实在不喜欢，甚至在前些日子把纳谏的责任分给了首辅一部分。
这充分说明了皇帝对进谏的态度，如今更是连《贞观政要》这本教材都要舍弃。
如果是在朝堂上，钱谦益为了显示自己的风骨，一定是会反对的。
但是现在是私下谈话，已经下定决心的他，当然要完全支持皇帝。
他说道：
“大明承平之久，已经远迈汉唐。”
“历代先帝或有不当之处，却没有失德之君。”
“集历代先帝之圣德，定然能编撰出更好的教材。”
这个态度，让朱由检很是满意，具体指点他道：
“教材的编撰，是为了阐述历代皇帝对大明的教化，应当以是否符合大同为标准。”
“大道之行也，天下为公。”
“这部书的第一卷应当是公天下，将朕和历代先帝有关公平、公正、公有制、公众、公民、公士的言论辑录进去。”
“要让后代的皇帝，学会以天下为己任，这是最重要的内容，也是朕为他们立下的道统。”
这个立意，就很高了。
如果大明以后的皇帝都奉行“公天下”，对天下所有人都是幸事。
钱谦益很是支持道：
“臣以为君臣民共治天下的言论，也当辑录进去。”
“君臣民共治天下，方是公天下，谁都不能专制。”
“并且要驳斥禅让制邪说，不使公天下被曲解为禅让。”
说着，他向皇帝说道：
“臣这些日子研究禅让制，发现尧舜禹等君主，尽皆黄帝后裔。”
“上古的禅让制更像是在黄帝后裔中立贤，而非完全不看出身。”
“立贤容易导致混乱，故而在经历兄终弟及等继承方式后，转变为周朝的立嫡。”
“臣以为应当正本清源，讲明禅让制的实质。”
这是他根据皇帝对历史的分期，研究禅让制
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