际上彻底独立起来。
不过在日本管理下，当地的教会日子其实并不好过，因为日军对基督教并不感冒，同时要求当地教会配合他们的工作，甚至最开始，日本人根本就不准他们进行宗教活动。
最终本地教会以不支持反日势力和在道义上支持「大东亚战争」为代价，换回了有限度的聚会自由。
现在别鲁斯和歌尔的到来，让万鸦老的牧师极为意外，甚至是惶恐。
见到两人后，他急忙询问道：「不知道两位从何而来？」
别鲁斯两人将他们的德国假身份和这名米纳哈萨牧师又叙述了一遍，并且说他们是虔诚的教徒，因此才到教堂来做礼拜。
那牧师惊奇地问道：「日本人没有难为你们？之前我们教会也有一名德国牧师，他就被日本人抓走了！」
这名牧师显然对两人作为德国人没有被日本刁难感到惊讶，因为他们教会原来也有一名德国牧师。
但是，这名德国牧师并没有因为他的德国身份而幸免于难，被日本人关押起来了。
别鲁斯和歌尔相互看了一眼，同时也惊出一身冷汗，果然，这和他们刚登上苏拉威西岛时的判断一样，日本人果然搞了一刀切。
两人庆幸起来，要不是他们的「德国贵族」身份，让日本人有些忌惮的话，说不定他们也要经历一场牢狱之灾。
于是，两人又仔细询问了一番事情的经过，而这时，那名米纳哈萨牧师也打起了两人的主意。
他向两人讲述了这段日子教会的艰难处境，然后说道：「我知道二位来历不简单，在德国必然有一定的地位。」
「两位能否通过德国政府，让日本方面解开对我们米纳哈萨教区的限制。」
面对这名当地牧师的请求，别鲁斯只是稍作考虑后，就一口答应下来，毕竟他们也想利用当地教会达成自己的目的。
离开教堂后，别鲁斯和歌尔迅速将这件事通过电报，汇报给了上级，并且申请动用德国的力量，来解决北苏威拉西基督教会的困境。
这件事，显然最好让德国政府和德国教会势力来干预。
而东非既然能给两人安排经得起德国政府查验的德国公民和贵族身份，自然可以通过那些与东非合作的德国势力来干预德国政府的决策。
原本万鸦老教会，他们的遭遇德国政府是不想理会的，毕竟东印度群岛的死活，和德国有什么关系？更何况牵扯到他们的盟友
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