义者，那些以逃避兵役为荣的社会混子，本身在越战末期，引起了社会「热潮」，这成为当时美国的一种「流行文化」。
这意味著更高的曝光度和知名度，就和明星一样，而在美国这种政治体制下，更高的曝光度和知名度，就等于更多的「选票」。
而这批人进入美国政府的机会也就更多，并且再过个三四十年，这些人就必然会成为美国的领导层。
这种人大量涌入美国政府，并且在三四十年后成为美国政府高层，甚至是总统。
也就不难理解在21世纪，美国为什么会遍地瘾君子，流浪汉，并且产生各种极端抽象的社会群体了。
而且美国政府不仅不反对和想办法解决这些问题，反而鼓励甚至参与其中，因为这本身就是21世纪初美国政客，他们年轻时自己干过的事，他们并不认为有什么不对。
恩斯特可以不希望以后东非也变成这样，哪怕东非以后腐朽是不可避免的，但是政府和社会层面也不能沦落到前世美国那种景象。
恩斯特对塔维西赫等人说道：「军队是改造场，20世纪的新式军队，也要有新的道德标准。」
「你们接收了这些人以后，也要尽可能的把他们变成对社会有益的人，而不是继续像过去一样，成为社会的负担。」
其实有可能的话，恩斯特自然希望东非国防军能够参考前世21世纪的远东帝国军队那样，建设成为一支全世界范围的标杆。
可惜，尝试了这么多年，东非国防军也做不到这一点，这是因为东非这个国家本身的历史遗留问题还有时代限制问题，难以解决。
东非军队是带有「原罪」的，毕竟东非当年起家的时候，靠的就是殖民扩张。
就像陈桥兵变一样，宋朝得位不正的污点，就很难让其统治者心理上克服「重文轻武」的问题。
东非国防军想变成恩斯特心中所想的模范军队，也需要漫长的时间和更多的优良传统来改造。
而在20世纪二十年代以前，东非都没有这种机会，毕竟一直到一战末期，东非都还在继续搞侵略扩张这一套。
一个肆意侵略其他地区的国家军队，怎么可能以较好的道德水准约束！
而随著时代发展，情况也发生了变化，现在恩斯特希望东非国防军能够重新「改造」。
因为东非的领土扩张基本已经到了尽头，传统殖民主义的时代也已经到了生命的
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