“魔神获得神位，履行神职，就是通常意义上所说的那些神祇。
这应该是包含与被包含的关系。
并非所有魔神都能‘在其位’，‘谋其政’，所以，魔神更像是一种天生位格，是闲散的神性生物。
它比神祇的定义更加宽泛和广大，我们这些大巫师，还有传奇强者，以及那些半神英雄，圣灵、天使……
其实都可以统称为‘魔神级存在’，甚至所有四级以上生命体，都应该被囊括在这个范畴内。”
随后，罗伊向芙丽雅详细解释道。
这个魔法宇宙，当然不会有这么一个天生的设定。
都是在不断探索之中，人为定义的。
包括自己之前，也早已经有很多人尝试用各自的理解去定义。
自己“采信”和“接受”这个定义，是因为它可以像《罗氏炼金学》把炼金术的发展断代那样，对四级以上的存在进行划分和理解。
从原始阶段那浑蒙不清，不可名状之物，发展到上古神话中，蒙昧时代，有限互动的伟大存在。
再到随着文明发展，变得越来越容易“理解”，甚至可以通过仪式寻求“交流”和“交易”的众神。
最终，是理性时代，被工具化与反向支配的符号。
就像科学精神萌芽，工业时代发展，人类开始尝试解析，甚至重构神性，将其概念化。
炼金术也不可避免的尝试造神，这是四大终极合一，殊途同归的体现。
炼金术师们试图制造“人造人何蒙库鲁兹（Homunculus）”，本质上也是在夺取神灵的权柄。
魔神化改造，比如通过解析影魔之王的“要素”，将其重构为可控傀儡，又或者某种能源，正是实现这个终极目标的具体尝试。
而在这个过程当中，也有一些先驱提取出了某些“贤者之石”或者“神器”、“神格”、“万能药”。
这却又是后世所明确的“四大终极”了。
在这条漫漫长路上，目的地遥不可及。
但沿途的风景，总是不缺的。
说不定随便伸手一摘，就是什么漂亮的小花呢。
……
小半个月后，法师塔内。
罗伊召来阿忒迪雅，贝丽尔，还有安嘉丽。
“我准备给你们一个新任务，去到地图上的这些地方，给我树立这种铜柱。”
阿忒迪雅带着几分好奇看了过去，发现是那种类似“地灵桩”的柱子。
但和过往在阿拉吉世界所见过的那些地
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