统的舰队，充满了各种“家法”的制度。
这不，都几百年了，现汉水师还保留这么一条陈旧的观念：决不能让女人上舰。
…仪式…
晚上，鼎食会开始了。宣冲扫了一眼铜器中的菜品，心里评价：不如前世单位会餐。
只是仪式化一些。宣冲：这偏向于“会”而不是“餐”。
三日前，五洋祭时所用的牛羊祭品，是被冰冻保存了好几天；现在投入大鼎中重新蒸煮加工后，牛羊的各个部位按分餐模式分到各个盘子里。
牛首这最重要的肉，是分给舰队各司；至于其他部分的肉根据司职分配。这分配的肉好吃不好吃并非重点，这关乎于军中地位。
厨师们将鼎中的牛羊捞出来，逐一剔下来，切割成小块，放在一个个贴着名字的餐盘中。牛眼，牛心，都是舰队中重要大人们的禁脔，不容出错。
至于在这样的会议上，重要职位没有分到肉？那么性质很严重。
华夏典故：各自为政。公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。结果车子直接开到了敌军那边。
华夏典故：“染指”“食指大动”。郑国公子宋(字子公)和子家去见郑灵公。将进宫门时，准备赴宴时，公子宋忽然停住脚步，抬起右手炫耀自己有超能力，今天一定能吃到好东西；结果国君开玩笑，没把汤分给他。结果他把手指插入国君的汤中，拂袖离去，后来叛变了。
现汉已经不是战国，掌握分肉的上层权力至高无上，没分到肉，就是大人物对下属不满的直接表现。
宣冲对现汉的这个“鼎食”仪式感进行了本土化理解：凤尾牛后，不仅仅是成语典故这么简单，背后是职场仪式。
晚上，会场灯火通明，大部分人入座了，面前的餐盘已经摆放好。但是大家都暂时没有动筷子。
所有人都正襟危坐。中央炉火依旧旺盛，鼎中还剩下一些肉，庖厨在一旁提刀等待。
一起跟着举着餐盘等待赐食的宣冲心里嘀咕道：“但愿别分到太难吃的部位。”
这么多人分一头牛，肉量只有一口，嗯，对于成年男子来说就是一口，然而这一口有着极高象征意义。是断然不能有任何浪费，哪怕上面的牛毛没有除干净，也都要吃下去。
编钟的音乐奏响了，宣冲顿了顿，突然抬头望去，奏响音乐的是秦天依。
秦天依
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