不屑于用勺子的，右手吃饭，左手那啥，这是传统。
吃完饭上厕所的时候，杨革勇看着漂亮的英迪拉忍不住问了一句：
“你去厕所也不用纸吗？”
英迪拉没搭理他，不过看那个表情，若不是打不过，早就跟他拼了。
叶雨泽对于这个兄弟也是无语，为啥好奇心就那么强？找个女人不就啥都清楚了吗？
不过这事儿好像不用他嘱咐，如今的杨革勇看到漂亮女人，眼睛里就闪绿光，估计是忍不过这个晚上了。
这一点叶雨泽也理解，食色性也，谁让自己这个兄弟一直跟驴一样。
叶雨泽从来就不是一个卫道士，既然努力已经超过了大多数人，那本来就应该比大多数人过得好一些。不然要这些钱干嘛？
他可以承担更多的社会责任，可以做更多普通人无法做到的事，但他却不是苦行僧。
也绝不会跟刘庆华一样，挣了那么多钱，却舍不得消费，然后撒手走了，还留下了那么大一个遗愿。
倒不是他觉得刘庆华不好，每个人都有自己的追求，而且每一代人的生活方式不同，
父亲他们那一辈，是属于有情怀的一代人，为了理想他们可以没有一切，甚至是自我。
他叶雨泽也不是没有情怀，不然他也不会让战士集团扎根军垦城，不会把一些原本该挣大钱的产品，平价留给国内。
但他终归是跟父辈不同的，他做不到没有自我。而且他的努力都需要回报，这个回报可以比不上他的付出，但不能没有。
到了叶风他们那一代，则更加不一样了，他们的自我意识会更强。
这个其实不怪他们，社会的改变才让人的思想在改变，毕竟他们成长到现在，什么钱都不是别人给的。
叶雨泽不是个喜欢研究政治的人，或许父亲那一代，他们的房子，医疗，甚至教育，都是国家赋予的，那他们自然也就认为自己是国家的人。
这个世界上本来就没有绝对的对错，只是立场不同罢了。
所以，杨革勇也好，魏玉祥也好，都能按照自己喜欢的方式生活就好了。
杨革勇喜欢当种马，那就当吧，他又没有去强迫谁？都是自愿的。
而魏玉祥在这方面相对自律，但也干出了违反常规的事情，娶了人家两代人。
人性中有很多复杂的东西，魏玉祥这个人只要认识的人，就没有人说他不好，但在尼泊尔干的这事儿，他究竟是好还是不好呢？
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