孺子可教呢。
【欲望的本质属性就是无法满足，一旦它活了过来，会不惜一切代价寻求增殖，直到认知彻底破碎混沌。
大部分时候，那份狂喜甚至会被认为是真正的自我。】
这是当初扼杀狂喜侍者的任务总结里，对于邀请函一说的评价。
而不愧是能在学宫顶尖科研团队留下的学员精英，稍加点拨，季流霜同学就已经是对此有所领悟。
甚至利用这份领悟，对从开始到现在发生的一系列事情进行了解释，真正的理论结合实践。
那就像前面说的，付前并不否认希望的意义。
但在严肃的学术论证中，他从来都是尽量戒除乐观的恶习。
作为一个想象力丰富的人，对于狂喜众一行，舞会上的短暂交流，就足以让付前设想他们的内心世界，何况还有本间这个特例。
至于结论，从一开始付前对其的评价就不乐观。
而现在的话，这份不乐观更坚定了——对欢愉的渴求永远无法消除，而除了这一点外，再没有什么东西是不可以变的。
具体表现就是无尽扭曲升华的欢愉，比如——
肉体的渴望……
节制肉体的渴望……
节制节制肉体的渴望……
节制节制节制肉体的渴望……
它们绝非简单的左右摇摆，而是无尽堆叠的堕落。
说起来这个句式很有点儿熟悉，捏碎当时的奖励邪欲狂欢，内脏暴击得到升级后，描述就是“内在的内在的内在”这种无限深化。
很难说是单纯的巧合。
……
而不愧是天赋异禀，乔老爷子他们在第一层的时候，本间已经到了第二层。
甚至在刚才到达了第三层，第四层。
如果不像常墨教授一样，对结果抱有美好的期望，本间接触指球，窥视到白首圣堂后的大彻大悟之相，完全可以有另外一种解读。
那就是新的欢愉从对“节制”的否定里诞生了。
本质上它跟本间在外面开始享受美食的行为是同性质的。
指球，或者是它背后的白首圣堂带来的是狂喜的升华，而不是消除。
甚至是其他的狂喜众们，对肉体欢愉渴求的缓解，本质也是一样的。
他们并不是开始变得像常人一样，而是开始变得像本间一样了。
当然如果只到这里，似乎也仅仅是提出了另一个解释，并不能证伪常教授的结论。
这种情况下，狂喜理论在学宫的奠基人依安教授，受邀再次
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