释迦为现劫第四尊佛、南无弥勒为现劫第五尊佛。”
“此劫说是，佛陀入灭后正法有千载，后为万载法衰微时期，也称末法。
末法过后将有漫长岁月无佛出世，直至第五尊佛弥勒出现于世。
因此劫有多位佛陀出世，即多贤圣，故称贤劫···”
月光尊者耐心教导，长乐小僧亦有所得。
稍加整理，得出一不知对错的佛门大劫观。
过去庄严劫起于华光佛，止于毗舍浮佛，应是华光佛时秘境天降、毗舍浮佛时秘境天胜。
天地争斗是庄严之景，道路相争是庄严之法，或称庄严劫，以映天光普照、无物可避。
现在贤劫起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，既称末法，还说末法过后将有漫长岁月无佛出世。
应是代指佛陀战败、末法无道，漫长岁月不知所终，诸贤出世各自求度。
至于弥勒是指某一人，还是代指未来佛位，又如何继承佛位再传法，此时却是不好说。
但可以知道的是，他代表慈悲与包容，象征未来的救赎与希望。
“尊者的意思是，现在我们正处于末法之劫中？”
“确实如此，诸佛失心、诸法失势，看似繁荣、实则困顿。”
佛门不愧是首重因果的势力，其内传承三劫说，道明三界诸多事。
或许佛门势力也留下了后手，只要大劫一一推动，总会催生新的变局。
可这等事件未免太宏大了，长乐小僧暂时推不动，诸恶罗睺也枉然。
至于周元，他的道路已定下，非佛亦非魔，哪里推得动佛门三大劫。
即便如此，这也是一个不错的好消息。
那便是长乐小僧有望成为应对佛劫者，届时佛门积累一旦倾斜，不仅能将他喂养成当世之佛，还能让他逐步执掌佛门势力。
“我友日光乃无量菩萨众之首，有日放千光、遍照天下之能，或为南无日光佛，先开未来星宿劫。
你既承接过去佛法，是介入现在贤劫；还是求日光路，朝星宿行，就要看你的造化了。”
【叮，你已触发特殊事件‘现在贤劫’，你为过去佛一脉，获得对应过去佛法，可介入现在贤劫事件。
或以拘留孙佛位为劫首，或以拘那含牟佛位、迦叶佛位入劫中，亦可求南无释迦位见末法。
注：你已被过去七佛第三佛毗舍浮佛选定为未来星宿劫开辟者之一，难以获得其他佛位，并介入现在贤劫。】
“···，讲
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