强劲，但离开后会大幅削弱。
此外，信仰之力可能掺杂负面执念，若无法有效炼化，可能导致神魂污染，永远沦为地仙。
地仙属于真仙界的初级层次，介于散仙与真仙之间。
在真仙眼里也是不入流的存在。
天庭、仙宫、各大宗门都不把偏僻贫瘠，天地元气稀薄之地的地仙看在眼里。
地仙初期初步凝聚地祇化身，可操控少量信仰之力。
到了中期信仰范围扩大，化身能施展简单法则领域。
至于后期获取的信仰之力高度凝练，可短暂模拟真仙级法则攻击。
地仙也都有几种攻击防御手段例如，
“信仰领域”，就是在信徒聚集区域，地仙可构建领域，压制敌人并强化自身。
“化身实体”，化地祇化身可脱离雕像，以实体形态战斗，甚至具备部分真仙威能。
“虚拟法则”，通过信仰之力模拟水、土等基础法则，但无法触及时间、空间等至尊法则。
沈川之所以一进入真仙界就选了这么一个偏僻之地落脚，也是想低调行事一段时间以获取更多的修仙资源。
而区区地仙的领地之内以沈川的实力也不惧怕什么变故。
沈川踏入鎏金大沙漠中那片名为厄唯塞丝的绿洲时，便刻意以一个散修渡劫修士的身份示人。
他身着一袭朴素无华的灰色道袍，面容平静如水，眼神中透着几分深邃，步伐不紧不慢地穿梭在绿洲的街道上。
周围人来人往，皆是形形色色的修仙者，有低声交谈的，有匆匆赶路的，还有摆摊售卖各种法宝、丹药的，然而对于沈川这样一个看似普通的渡劫修士，并没有引起太多人的注意。
毕竟在这片独特的土地上，类似他这般境界的散修并不罕见。
这片厄唯塞丝绿洲，乃至整个鎏金大沙漠，都处于一种极为特殊的修仙体系之下。
在这里，依靠借助信仰之力成为地仙的存在掌控着绝对的权威。
整片绿洲上的生灵，无论是凡人还是低阶修仙者，都要虔诚地膜拜盖文苏在绿洲各地精心设立的雕像。
这些雕像可不只是简单的艺术品，它们皆是盖文苏的化身，蕴含着盖文苏的一丝神念与力量。
对于大乘渡劫修士而言，想要在这片依靠信仰之力构筑的修仙体系中，靠着传统修仙体系进阶真仙，几乎就是一件不可能完成的事情。
即便他们内心对这种依靠信仰的进阶方式有所不屑，不情愿去膜拜那些化身雕像，但若想另辟蹊径，靠信
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