的是一批新兴的富豪阶层，他们不再满足于单纯的物质享受，而是将目光投向了更为高雅的精神追求。收藏，成为了这些有闲有钱人士的新宠。
他们中有人痴迷于青铜器上斑驳的岁月痕迹，有人迷恋瓷器釉面上流转的光华，还有人沉醉于古籍字里行间的智慧结晶。这群人不惜重金购买珍品，将自己的家居点缀得如同小型博物馆。他们的收藏不仅是财富的象征，更是文化品位的体现。
1976年，随着那场席卷大陆的红袖标运动落下帷幕，文物艺术品交易的禁令也随之解除。这无异于打开了一扇尘封已久的大门，大量珍贵文物如同决堤的洪水般涌向港城。有的是通过合法的民间交易渠道，有的则是借助暗中的走私网络。荷里活道，这条古老的街道，成为了这股文物洪流的主要汇集地。
一时间，港城犹如一个巨大的磁场，吸引着四面八方的文物。从北方流传下来的青铜器，江南水乡孕育的精美瓷器，西部高原上的藏传佛教法器，无一不汇聚于此。港城俨然成为了一个庞大的文物交易市场，更是华夏文化瑰宝的集散中心。
随着文物艺术品收藏和鉴赏活动在港城渐成时尚，各行各业的精英人士纷纷加入这个圈子。企业家们将收藏视为一种投资，医生们将其当作精神寄托，文化名流们则将其视为延续文化传统的使命，而艺术家们更是从中汲取创作灵感。这种风潮席卷了整个上流社会，使得收藏不再是少数人的专利，而成为了一种普遍的社交活动和身份象征。
在这样的大环境下，各种收藏家组织如雨后春笋般涌现。“敏求精舍”和“求知雅集”等组织成为了这个圈子里最负盛名的存在。这些组织不仅仅是收藏家们互相交流的平台，更是学习、研究和鉴赏的殿堂。他们定期举办展览、讲座和交流会，不仅提高了会员们的鉴赏水平，也为整个收藏界注入了新的活力。
在这波收藏热潮中，一批享誉海内外的港人大藏家脱颖而出，如：张宗宪、杨永德、赵从衍、徐展堂等。
80年代伊始，荷李活道的古董市场如同一颗璀璨的明珠，在港城的街巷中熠熠生辉。店铺橱窗里，那些高古陶瓷的釉色在阳光下流转，玉器的温润光泽更是让人心醉神迷。每一件展品背后，都仿佛诉说着千年的沧桑故事。
此时的华夏与米国正就港城回归问题展开漫
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