待在一個地方不动弹的。应该是类似修士的闭关修行那样。而这一次出门，大概率是许久未有的了，也是冲着廊源城这边的事情而来。如此计算一下前后的时间间隔，再以龙虎山门中对于鬼物手段的一些描述，鬼物，即便是鬼王想要赶路那都是要老老实实的沿路奔行的，不外乎速度快慢。而想要挪移，那是鬼仙的手段。
如此就能得出一个答案：那所谓的圣域距离廊源城其实并不算多远，甚至有可能就在北江郡的境内。
可这个答案看似合理，但细想之下又不那么合理。
因为按照《灵事杂卷》里的记载，鬼物的分布不单单只是一国之地，甚至不单单只是人族的地界上才有，整个荒天域，只要是生灵聚居的地方都存在鬼物，而且不分人族还是妖族。
那问题就来了。若是那圣域就在北江郡境内，那么对于其它更远的地方的鬼物来说是不是就太远？比如妖族地界上的鬼王们出来一次岂非要在路上耗掉大半年或者更久？这根本不合理。
那么是有许多个圣域吗？也不对。至少从白羽的介绍和《灵事杂卷》的描述里圣域对于鬼物来说是唯一的，不存在东一坨西一坨的。
既可以让鬼物四处走动，同时还能满足出行方便，缩短路途上的时间消耗。就张砚看来就只是一种办法：多开几扇门。
这是张砚将地球传说中的“鬼门”拿出来做的类比。同样拿出来作为类比圣域的还有地府。
似乎类似地府的存在也非常契合“生灵不能踏足”并且存在于“天地夹缝当中”的这种说法。
也可以说成是荒天域这方天地里的“异空间”。通过打通圣域和正常世界的“门”就可以实现进出，也就解释了之前那些看似相互矛盾的地方。
正想着，一道掠影冲了进屋。这次张砚有防备知道那是之前飞出去如今又飞回来的白羽的吞兽。可等他看清楚那只吞兽此时的模样时还是不禁惊了一下。
那嘴上叼着的果然如白羽所说，是张砚曾见过一次的吴府中那只鬼孩，女孩模样的那只。只不过作为魂体，却被那吞兽牢牢的咬住，居然脱离不开，似乎是被那吞兽泛着荧光的长牙给克制住了。
不但如此，那只鬼孩也表现得奄奄一息再无之前张砚第一次见到它时那种阴森可怖的模样。魂体残破得只剩下了躯干和
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