锐学说的认同度伴随着何锐的成功也在快速提升。
日本这些年效法欧洲，的确取得了长足进展，也获得了巨大的收益。但是欧洲毕竟是欧洲，日本完全没有办法复制欧洲列强的成功。现在中国重新统1，意味着英法与美国的扩张主义路线踢到了铁板。当下的日本已经无力解决民国政府，将远东秩序恢复到满清时代。
在日本工商业界以及学界看来，‘何学’的成功很可能意味着古老的中华文明的真正复兴。这个国家重新拥有了对抗西方压力的能力，并且有可能战而胜之。作为中华文明圈的1员，日本也有了学习中国的新选择。
但是这个选择正确么？大家并没有信心，毕竟何锐只是击败了日本，安抚住苏联。在日本人看来，中国每隔几百年都会出现1位惊天动地的大英雄。这样的大英雄即便只是利用传统儒家思想也有可能完成这样的功业。
日本人对何锐虽然有着因为战败而产生的愤恨，却也因为何锐的胜利而非常尊敬何锐。但是这种尊敬并不足以改变日本数十年工业化形成的新认知，‘孔孟之道已经不再是先进的文明思想’。
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石原对此非常了解，因为他也是这么看的。便继续说道：“根据地缘政治学，日本当下的地缘政治环境，北方的苏俄，西方的中国，东方扶桑洲的美国，南方的英法荷兰殖民地区。都是日本直面的国家。”
听到‘东方扶桑洲’，这些日本人神色都有些波动。‘何学’并非简单的提出了某几个理念，而是1整套理念。原本日本还是挺喜欢以‘扶桑’自居，然而‘何学’却利用各种古书考证，强调扶桑洲是中国南北朝时期杜海的远洋家们对美洲大6的称呼。
石原很清楚何锐采取这样称呼的原因，何锐是用中国的地理描述对抗欧美的‘地理大发现’的描述。远在新兴的西欧文明之前，古老的中华文明就已经对世界地理进行了1轮考察，其时间远在西欧小弟弟之前。
但这不是今天需要提及的问题，石原就当没看到这帮工商业界人士的神色，“新的地缘政治局面下，日本过去的国策已经失去了实际意义。日本想继续推进工业化，就必须确定新日本的未来。新的日本必然是由日本劳动者，日本资本的营运与管理者，以及生产资料的应用者主导。”
3井康木听到这里，不由得想起了
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