上个世纪八十年代，随着改革开放的进程，咱们国内除了引进了西方的先进技术和产品以外，也承受了一波来自欧没发达国家的文化浪潮。
在80年代以前，咱们国内的老百姓看惯了的是各种红色题材的电影和电视剧。
对于戏剧作品的审核更是非常严格，有很长的一段时间，就连传统的神话题材都会受到限制。
而进入80年代以后，随着咱们国家与当时西方发达国家之间的关系出现了破冰，合作越来越紧密，一些欧美国家的优秀影视作品，也被引进了国内的市场。
也正是在那个时候，像张家栋这样的年轻人，才终于通过这些影视作品见识到了国外的生活。
了解了什么是的士高，什么是摇滚音乐，对于这些老外们的穿着更是非常好奇，这才终于有了后来张家栋下海创业，卖夹克衫的那一幕。
当然，这种潮流文化的引进既有好处也有坏处，西方发达世界到美好生活在当时与咱们国内的差距，既让咱们当时的国人认识到了我们自己的国家与这些发达国家之间的距离，也让某些像是张家栋有这样思想活络的人，找到了发家致富的方向。
涌现出了一大批像西方文化看齐的新青年，主张新文化和新变革，也希望我们的祖国能够尽快能够齐头赶上这些老牌的欧美国家，让咱们国内的老百姓们也能过上和他们一样的好日子。
在这样的思想跟物质追求下，整个80年代都涌现出了一大批的文人，对当时的表演艺术持有批判的态度。
毕竟在更早些的时候，咱们国内大部分的地方艺术团其实都是由当地的文工团转业而来的。
按照80年代以前的宣传要求，各种戏剧的排练，也都是以当时的样板戏为参考。
像是张家栋他们县里面话剧团这样的县级剧团，原本就缺少能够从事改编创作的艺术骨干。
所以，就算是改革开放的春风已经吹过了大江南北，在国内经营了三年的发展经验。
许多像是张家栋他们县城这样的地方话剧团，依旧是没有顺应时代的需要，有太多的改变。
他们所排练的戏，还是早在六七十年代就已经演熟了的老戏。
在这样的条件下，如果说80年代以前，这些地方的戏曲团还可以依靠地方的补贴继续维持，进入80年代以后，随
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