和‘观测’，其本质是一样的。
当你用眼睛去看某个事物的时候，实际上光子已经碰到这个东西了，你想要感知某个事物，你就得接触这个事物，这个接触，就是扰动本身。
但昊天的观测不一样，李启不知道他是怎么做到的，但他似乎是‘单方面’的观测，他可以看见众生，但众生却不会因此而受到任何的扰动，就连光子的反射都没有。
但这种存在，反而让李启察觉到了另一种特别的力量。
昊天，之所以被称之为‘天’，是因为其独立性？李启不能确定
但在他看见了这些之后，苍天再度带着李启消失，前往了过去的历史之中。
这一次，他来到了佛门‘诸天’旁边。
在这里，可以看见巨轮转动，诸多‘天’在这里运转着，佛门的菩萨们大多数都有自己的‘诸天’，佛门内部有开辟诸天的传统，所以这里的‘天’尤其多。
但李启一眼就能看出来，这些‘诸天’，其实和自己的万般天一样，甚至还远远不如。
这些诸天，是一种拙劣的模仿，其本质是为了‘独立’。
就好像是昊天的独立一样。
这些诸天尽管依然无法彻底摆脱外界，但他们都表达了同一种尝试，那就是‘脱离红尘’。
这也是佛门一直以来的作风，还是说……是世尊的一种尝试呢？
无色界天，似乎是这些佛门诸天的共同目标，是一种不和任何东西沾染因果的尝试，这些诸天最终的目标，都是从色界，发展到无色界，并且尽可能远离欲界。
而欲界几乎是和无色界天完全逆反的存在。
在看完这些之后，苍天再带着李启，来到了道门的‘大罗天’。
在大罗天，李启看见了类似的事物。
这里的诸天，虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇笳天，虚明堂曜天，元载孔升天。
这也是道门诸天，性质上和佛门诸天没什么区别，但是追求的东西并非是‘无色界天’，而是另一种性质的‘超脱’。
是逍遥，是彻底脱离一切红尘，自由来去一切事物的自由，完全摆脱所有的束缚，这才是这些‘天’的创造目的。
苍天很快带着李启离开了大罗天。
这一次，没有再看别的东西，而是回到了原地。
在原地，苍天也没有闲着。
他展现出了自己的特质，尽管不是法相本体，但也蕴藏了他的一
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