这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端，此后的百年间，蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教，也准许他们修建十字寺，甚至给与一定的特权。
甚至在蒙元末年元顺帝时期，罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团，访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰，组成了十六人的使团去罗马。
可以说有元一朝，景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。
景教和一赐乐业教都是一脉相承，过的节都一样，教义也是大同小异。
“朕记得听老爷子说过，当初北伐功成，元大都内尚有十字寺数间，色目僧人数万！”朱允熥继续说道，“老爷子当时下令，凡元室所建设，与其保护之外人。圣堂修院必悉数焚毁。”
历史中很多细微末节之事，都淹没在尘埃之中。这轻飘飘的一句话，不知隐藏着多少血雨腥风。
其实不只是北平，泉州漳州等地也是景教传播兴旺之地，但现在半点踪迹都没有。
后人或许会说，我们的文化是大海可以净化包容一切，不管任何外来的东西都将注定被我们同化。可是，要让后人知道的是，之所以我们的文明始终屹立不倒，不会被外来的文明侵扰，是因为有一群，有一群看似卑微排外，却坚定执着的捍卫者。
我们的历史是用血写的，我们的文明同样也是用血延续的。
“皇上圣明，确有其事！”方孝孺继续道，“但景教也并非从前朝蒙元时开始兴起！”
说着，方孝孺顿了顿，“有史记载，最早是盛唐时由波斯人带来，贞观年间波斯人阿罗本受波斯王之命入长安，而后历经高宗，武后，玄宗，代宗先后几乎两百余年！”
说景教是那个时代传入的，朱允熥一点不奇怪。盛唐之时，唐军不断征服西域中亚各国，不但有景教还有摩尼教，袄教等一并传入。
“但后至唐末之时，被斥外邪魔外道所有教人一律驱除出境，所建会堂一并焚毁！”
方孝孺说着，端起茶碗小口的抿了一下润润嘴，继续说道，“皇上说不许一赐乐业兴建会堂，臣便一下想起了这些书中看来的旧事。彼等，被称为邪妖不是无的放矢！”
“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃发剪须，与我朝民风迥异！”
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