五只碗并排放在一张桌子上。
心是红色的碗，肺是白色的碗，脾是黄色的碗，肝是青色的碗，肾是黑色的碗。每只碗的碗底都裂了一道缝。
缝的大小不同。
最小的缝在脾碗上——因为脾为后天之本，李世民饮食尚可，脾土尚能承载。
最大的缝在肺碗和心碗上。
肺碗的裂缝旁边注了一句：肺气不足则心血运行无力。
心碗的裂缝旁边注了一句：心脉过劳则五脏失主。
五只碗的下方，张允济在图的空白处画了一只手。
这是一只正在往碗里倒水的手。
每一只碗都有一只对应的手在往里倒水——水是药。
但倒水的速度赶不上裂缝漏水的速度。
因为裂缝每年都在扩大。
而从贞观十九年冬天开始，那场长达一个半月的大风寒就像有人在桌子上用力推了一下——五只碗同时往裂缝方向倾斜了一个角度。
从那以后，每次倒水，水漏得更快了。
张允济在图的最下方写了一句话：碗不漏需换碗。
碗不能换——碗是人。
碗裂了只能不断往里加水。
加水的次数决定了碗还能用多久。
杜荷把脏腑辨证图翻过去。
背面是张允济列出的一份药材清单。
这份清单列出了从贞观十九年到贞观二十二年之间，李世民的药方中每味药材用量的变化趋势。
变化最显著的两味药是附子与人参。
附子——温阳救逆，回阳救逆的第一要药。
贞观十九年每剂用一钱半。
到贞观二十二年正月，已经加到每剂三钱——翻了一倍。
人参——大补元气，固脱生津。
贞观十九年用的是党参，剂量适中。
到今年正月，已经换成了年份最久的老山参，剂量加到每剂五钱。
一个顶级御医给一个皇帝同时加倍使用附子和老山参——在中医临床语境下只意味着一件事。
他正在用最强的药物去对抗一个正在加速逼近的临界点。
而这个临界点的名字，张允济还是没有写出来。
但他留了一个暗示。他把附子在药方里的位置从原先的“佐药”位置移到了“君药”位置——附子在方子里升格了。
而原来担当“君药”的那味药的名字被他用一块极小的空白替换掉了。
空白处只有三条竖着的断线——像是他本想写一个“逆”字，但最终没有落下笔。
杜荷把三样东西重新叠好——脉案、辨证
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