着，未有发言。
陆安心中有了计较，转向先对贺道宁与王夫之正式介绍道：“对了，两位还不曾与亭林先生正式相识，这位是顾炎武，江南昆山人，别号亭林先生。
说起来，顾先生也不是只会闭门著书的文人，早年清军南下，他便亲自参与了苏州、昆山抗清起义，城破时生母被清军砍断手臂，嗣母绝食殉国，临终遗命他终身不得仕清。从此以后，他改名炎武，弃了科举功名，以身许国。”
王夫之和贺道宁闻言，同时站起身来，皆是拱手施礼。
王夫之当先开口道：“亭林先生之名，我早已如雷贯耳。在下曾有幸听闻过先生士林所言，对里甲赋税之弊针针见血，佩服之至。”
贺道宁紧跟着道：“若是这般，晚辈在重庆这几年，最头疼的便是田亩册籍和赋税征收，亭林先生所长处，正是晚辈急欲请教的。”
顾炎武立刻起身回礼，拱手到底，语气谦逊而恳切：“两位过誉了，王先生在湖广组织义勇，守土抗清，气节刚烈，天下谁人不知？
贺大人虽然年轻，但以一府之力，在残城之上重建民政，不到两年便聚民六万，这分本事，才是在下要学习的。顾某不过是个书斋里爱琢磨的闲人，若论动手做事，还得向两位请教。”
三人一番推让，重新落座，气氛便比方才更亲近了几分。
顾炎武、王夫之、黄宗羲虽并称明末清初三大思想家。
但其实这三人中，顾炎武也只与黄宗羲神交已久，但也只是局限于书信交流，却也未曾谋面。
顾炎武黄宗羲同为江南名士，均投身抗清，学术上同倡经世致用，彼此高度推崇，故而书信往来。顾炎武对黄宗羲《明夷待访录》评价极高，黄宗羲在《明儒学案》中称顾炎武为“开国以来第一人”。
但二人也受战乱与行踪影响，终其一生未曾当面会面。
而王夫之与顾、黄二人更是几乎无直接联系，仅存思想共鸣。
这是地缘阻隔的原因，顾、黄活动于江南，王夫之则长期在湖广抗清与隐居，晚年更是遁居船山，深居简出。
陆安在旁看着，心里已经开始盘算人员分工。
顾炎武和王夫之虽是江南与湖广两路人马，学术脉络也各自独立，但两人都讲经世致用，都重实务轻空谈，性情上合得来，今后共事应该融洽。
陆安想到这里，又想起之前仪真集会时讨论过的黄宗羲，于是向
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