宜泉）高度重合的人物——兴廉。
兴廉是嘉庆二十四年（1819年）举人，其主要活动于嘉庆、道光年间。
如果“曹雪芹”约于1763年去世。
而张宜泉就是兴廉，那么曹雪芹死时，张宜泉（兴廉）要么尚未出生，要么仅是幼童。
他绝无可能写出“和曹雪芹西郊信步”这种描绘亲身交往、亲密唱和场景的诗句。
即便按最宽松的“忘年交”推算，两人的年龄差也极不合理，难以支撑诗中所描绘的交往深度。】
“哈！”刘邦一拍大腿，“这不就对上了吗！那什么张宜泉，根本就不是乾隆时候的人！他是那什么嘉庆、道光时候的人！他怎么可能和乾隆年间就死了的‘曹雪芹’一起散步、和诗？这不是胡扯吗！”
李世民也点头：“年龄对不上，一切交往记载便成无根之木。”
【第二，《春柳堂诗稿》的流传过程存在巨大不合理的时间断层。
此书是张宜泉的孙子张介卿，在光绪十五年（1889年）才刊刻的，距离所谓的乾隆朝已过去一百多年。
如果张宜泉真的生于康熙末年（约1720年），那么到1889年其孙刊书，中间隔了约170年。
按照常理，170年至少需要5-6代人传承，而非“祖孙”两代。
这强烈暗示，张宜泉的实际生年要晚得多（可能在嘉庆初年），从而拉近了他与孙子刊书的年代距离。
这也进一步印证了第一点，即张宜泉并非乾隆时人，与“曹雪芹”不可能有交集。】
“时间断层！”朱元璋眼睛一亮，“这个破绽更明显！170年，还祖孙？骗鬼呢！这书肯定成书很晚，那个张宜泉，根本就不是乾隆时候的人！”
“对嘛！”刘邦立刻附和，“难不成一百七十年就传了两代？他老张家的人个个都活一百多岁？还都是老来得子？这比秦始皇找长生不老药还靠谱呢！”
嬴政：？
这刘邦真是……
他揉了揉眉心。
天幕没有停歇，抛出了第三条。
【第三，诗中存在明显的时代错位与禁忌词汇，不符合乾隆朝严酷的文字狱环境。
诗中有“得仰大明悬”之句。
质疑者指出，在乾隆朝文字狱登峰造极的时代，对“明”字、“朱”字极其敏感，稍有不慎便可能招致杀身灭族之祸。
作者若真是乾隆时人，绝不敢在诗中如此直白地书写“大明”二字，
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