在后世应该记载在唐人所著的《晋书》和宋人司马光编纂的《资治通鉴》上。
侍从们取来史籍，高殷细细翻阅，很快找到了他想要的内容，用红笔划上标记，而后让侍从给臣子们传阅：“众卿且看。”
【云，高句丽之支属也，燕王皝破高句丽，徙于青山，由是世为燕臣。】
【祖父和，高句骊之支庶，自云高阳氏之苗裔，故以高为氏焉。】
因为出身辽东，燕国经常与高句丽进行友好交流，比如慕容皝自统三军出兵高句丽，直捣高句丽国府丸都城，最终抢掠民众五万余人，焚毁丸都，得胜而回，高句丽始臣服于燕。
在这一战中，慕容皝将一群高句丽人迁移到青山一带，从此他们世代成为燕国臣民，其中有一个人叫做高和，是高句丽的旁支宗族，自称是高阳氏之苗裔，故以高为姓氏，高阳氏即黄帝之孙、五帝之一的颛顼。
我也是中原人，我也可以爱中原！
这其实就能侧面印证高殷认为高句丽人早先也是汉之遗民的说辞，至少比鲜卑这种纯粹的异族方便得多。但高句丽人自己认为和中原的世人承认还是有区别的，而这区别掌握在有解释权的人手中，此时这个独一无二的人选毫无疑问即是高殷。
哪怕不能立刻用来征伐高句丽，但以此为论据，和高句丽建立王室姻亲关系却毫无法理上的问题。
而且继续延伸下去，就能发现一些更吊诡的历史痕迹：
北燕开国君主高云初仕后燕，慕容宝为太子时以武艺侍东宫，后来击败了叛军，被慕容宝收为养子，赐姓慕容氏，因此改名慕容云。
后来在冯跋冯跋等人的支持下推翻后燕，恢复高姓，即天王位，国号为燕，但两年后又被冯跋杀且篡位，也就是说这段时间的燕国，短短几年间就换了鲜卑、高句丽和汉人三族为君主。
虽然冯跋是用高云的慕容氏资源来变现，自己再鸠占鹊巢，但这同样能说明高句丽人也能背负一定的中原王运，或为王者之前驱，在中原民族的纯粹性上或许会有被污染乃至被解构的风险，但……现在的中原民族很纯粹吗？
至少就高殷这个现代人看来，只要将这个时代一切的不服逆民全部打服、压制、统治个几十年，就能建立起一个文明共荣圈，后世的人想要分离，也无法解释这段时间的民族叙事，最终也只能向高殷建立的
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