的，可具体实行起来就很浩繁了，而且这还有一个问题，即当初杀死了玉璧城内的军民后，高殷将他们的尸骨抛弃堵塞在城中，也没有做过处理，兴许城中疫病已经在蔓延。
而如此做的原因，是当时高殷想着，若周军凶猛，他们不得不退让以避其锋芒，那么还可以利用玉璧来暗算周军一手，哪怕周军知道玉璧沦陷，但由于玉璧的特殊性，会使得周人情不自禁地想要去探究究竟，若他们派军队入驻玉璧，或自己这方发动攻击，逼迫他们进入玉璧城中驻守，那也许就能把他们给困死在玉璧内：玉璧还是那个玉璧，仍是台地上的坚城，但城中疫病滋生，只要将他们困死，迟早会化作一座鬼城。
现在回想起来，这还是太想当然了，除非齐军往高王堡之后撤离，否则周军也不会安心入城，一座天下知名、将齐军的攻势阻遏数十年的城池就这么轻易被放弃，傻子都知道有猫腻；而且周军一入城，就会知道齐军给他们准备的小把戏，最多坑到进去探城的小股部队，想要强行将周军大部堵截在城内，就和强攻决战无异了。
韦孝宽发动十万役徒修筑新城也不过需要十日，周军素质再差，也比役徒优秀得多，他们发动军力在玉璧附近重新修筑一座简要的城池据守，也不过一个月，反倒会让齐军失去攻下玉璧后所得的战略前线，所以玉璧的重要性已经大大下降，对齐国而言还真是个鸡肋。
因此高殷的打算，便是让士兵们焚烧玉璧，将它毁得一点不剩，之后在废墟上建造东魏士兵的合葬墓场，号作“大齐忠魂纪念碑”，以此祭奠亡魂、安抚齐国人心，为自己收揽大批威望；
同时再造一座神武皇帝的庙宇。
由于宗法制的特殊性，使得只有大宗才能祭祀宗祖，正所谓“神不歆非类，民不祀非族”，意思就是鬼神不接受非本族类的祭品，百姓不祭祀非本宗族的人。
就像刘备最多只能祭祀到始祖刘胜，刘邦等汉帝只能有刘协祭祀，而刘备称帝后，才可以以继承汉朝正统的汉皇身份祫祭汉高祖以下。
若是设立皇帝的庙宇，就等于说地方官员乃至寻常百姓都可以去祭本朝皇帝了，这可是对高殷身上的合法性大大地损害，这本是只有他和后世合法皇帝才能有的特权，若寻常百姓都能拜了，怎么能显出帝王的威严？
类似的事在汉朝
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