在逗着阿蛟，轻松的模样更让高浟等人幻视出熟悉的可怕了。
至尊抬起头，但他们看不见，只听见一声：“一起来吧。”
他们如傀儡一般被引到了不远的偏厢，又听见“平身”二字。
彭城王夫妇抬起头，见前方立了祭台，正中摆放了高欢、高洋的神主牌位，一看便是临时赶制。
“略有些仓促，五叔五婶不要介意。”
这幅场景不是施虐，反倒是恩宠，高浟为自己此前的猜疑而羞愧，俯首连连道歉，不敢抬头：“怎敢……阿蛟怎能担此大礼！”
“阿蛟是五叔嫡子，我的堂弟，便是受的。都是家人，可拜先帝。”
高浟泪流满面，跪在地上，头死死粘着地面，不断落泪：“至尊……！”
《礼记·大传》曰：“庶子不祭，明其宗也”，庶子不主祭父祖之庙，为的是严明宗法，父庙只能由嫡长子主祭。
“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗”。
刘胜为景帝的庶子，而刘备只称呼自己是中山靖王刘胜之后，原因便在这里。刘彻即位后，刘胜被封为中山王，就成为了“别子”，对他的后人而言就是祖，而不能追溯到景帝去，因为帝王是大宗，是皇帝刘彻可以祭拜的对象，刘胜这支小宗没有替大宗祭祀的资格，敢祭便是谋反，同理，呼自己为景帝之后便有僭越之心。
同时这样也能方便宗正或懂行的人认识，知道你刘备是从哪个时期分出来的，他说是中山靖王之后，那就是刘胜，而中山王这一脉的确是从刘胜开始封为别子的，是不起眼但很内涵的族密，不是本族人便难以说得准确。
刘胜死后刘昌继承中山王的爵位，那便是中山王一脉的“宗”，祖宗祖宗，祭的就是第一祖和第二宗，之后除了直系亲属外，就和本人没关系了，比如刘备自己，只需要祭祀刘胜和刘昌，之后就只祭祀父亲刘弘、祖父刘雄、曾祖父刘惠、高祖父刘不疑就可以了，往上数需要祭拜的就只有刘胜、刘昌和刘备这一支的二世祖刘贞。
同样的道理，高浟是高欢第五子，被封为彭城王，只要不是国除废为庶人，那么将来便是彭城王一支的祖，阿蛟若继承了爵位，便是宗，在自为小宗的同时，也失去了对大宗的祭拜之权，能祭祀高祖高欢和太祖高洋的，只有嫡长子高殷，在高殷成功即位的那一刻起，即便高孝琬是高欢嫡
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