人知道，他们还被困锁在皇威中，哪怕拔腿就跑也跑不出大牢，只能眼睁睁地看着侄儿带着宝剑走了进来。
恶向胆边生，高涣忽然有了一个大胆的想法：抓住太子，命令高洋放自己离开！
他的双手在破旧的衣裳下鼓动，正要发作，却被高浚抓住按到地面上。
“还不向太子跪下！”
高浚将高涣摁倒，额头叩在地上，随后自己也向高殷五体投地，磕头不断！
“太子教训的是，我们两人不知天威森严，冒犯圣上，该有此罪，请太子责罚！”
“哼！”
高殷挥动宝剑向下一劈，毫不收力，在地上打出尖锐的火星，几乎要砍到高浚的脸上。
高浚惊魂未定，浑身发颤，抬起头仰望高殷，听候他的发落。
“以汝二人之罪，该当处死。只是杀了你们，会让至尊背负残害手足的恶名，你们不配死在至尊手上！”
高殷说着，面向栅栏外的高洋、高湛与众侍卫，宣判对两王的惩处。
“孔子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。今割汝等二人之发，以代斩首！”
说着，抓起高浚的头发一把切断，高浚不敢反抗。
“这……”
高湛想高呼不对啊，这哪跟哪啊！
他们自认是鲜卑，鲜卑这些游牧民族本来就是会剃头的，像日本的月代头、满清的辫子头，本质都是为了打仗时头发不遮视野与打理方便才会剃掉的，汉人梳发髻也是这个原因。
所以剃头这种事情，在鲜卑中下层来看很正常，民间还有髡头修面的习俗，男子刮脸剃头，垂辫于后，女子要拔去脸上乳毛，叫做修面。
然而北魏汉化也很久了，拓跋都汉化成元姓了，所以许多儒家的礼法也在潜移默化之中影响到了魏齐上层，包括剃发等于毁坏父母赠予的躯体等于不孝。
这里要是纯鲜卑人，肯定说高殷扯他娘的蛋呢，割头发可以代首？那他们用一个脑袋就可以记两级军功了！
可对汉人来说，这是完全可以接受的，孔子说的这段话出自《孝经》第一篇开宗明义，还就是太子近期才温习过的篇章，学以致用了属于是。
高殷算是卡了一个程序错误，用汉人的剑来斩鲜卑的发，可偏偏他们高家又自认渤海高氏，同样也是汉人，所以高殷这个说辞，完全说得过去。
凡是看过太子新著三国的人，都
本章未完，请点击下一页继续阅读！