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第九十八章 瓦伦丁的战争哲学[5 / 8]

子之外没有任何实际行动,手里的刀还好好的藏在鞘没露出一点锋芒。

但这种情况在事情未发生前确实是可能性极低的结果,基本可惜忽略不计。有哪个国家脸上被扇了一巴掌不扇回去的?更何况这个国家还是乌萨斯,不出兵镇压根本是不可能的嘛。

所以在正常人的眼中,整合运动搞的事确实是令人费解,仿佛他们的脑子里只有打打杀杀,根本就没想着一个周之后自己怎么活下去。

就算乌萨斯不出兵,把切尔诺伯格给整合运动了,你们随便玩爷不要了,那他们所做的行为也是够愚蠢的。

看看现在的核心城,整合运动抢下来了个什么地方?到处都是废墟,完好的房子没有多少,源石丛遍地都是,资源匮乏粮草紧缺。更不要说他们攻下切城时还遭遇了天灾,这明摆着切尔诺伯格会变成一堆废墟瓦砾没法要了啊,这还打啥?

这些人还真以为自己能攻占龙门啊?

当时的瓦伦丁都认为龙门近卫局绝对能把这些家伙给挡在城墙外全部消灭。虽然后来打脸了,但最后不也是失败了?

现在想想瓦伦丁就觉得离谱。龙门这么重要的一座城市,竟然被一群暴徒一路从贫民窟打到上城区门口,他要是炎国皇帝绝对会立马撤了魏彦吾的职换个能干的过来治理龙门,让魏彦吾去某个小地方从县令开始干起重新学习怎么治理城市。

丢人不?

虽然这几个月来发生的事都很奇葩,但也能证明了一个心不正的领导者危害有多大;泰拉世界的民众是有多容易被煽动。

刹那间,瓦伦丁想起了《论语》中的一句话。

民可使由之不可使知之。

这句话有两个断句方式,意思也是截然不同。许多学者都因为这句话批评过孔子政治思想保守,支持愚民政策,让民众朝着统治者的方向走不需要知道为什么;但另一个含义又说开导民众的智慧,但如果民众过的还可以那就没必要去管,这就引起了不小的争议。

但无论孔子想要表达什么含义,这两句话都有它存在的意义。

瓦伦丁梦想这个世界没有黑暗,只有和平,那么民众就是放在首位需要思考的因素。到时候是“不可使知之”还是“不可,使知之”,那就得看他是怎么想的了。

而且除了民众之外,想要彻底的和平,就得先

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