与周围现代化的城市景象相比，这片区域仿佛独自沉淀着千年的时光。
买了门票，步入景区。
沿着幽静的神道前行，两侧是参天的古柏，阳光透过繁密的枝叶，在地上投下斑驳的光影，更添几分幽深与历史的厚重感。
很快，他们来到了主体建筑群前。
迎面看到的，是一座气势恢宏的庙门，悬挂着一块巨大的匾额，上面书写着四个苍劲有力的大字。
小嬴政被嬴子慕牵着，仰着小脑袋，努力辨认着匾额上的字。
他眨巴着大眼睛，小脸上写满了困惑，拉了拉嬴子慕的衣角，奶声奶气地问：“十七，我们不是去武侯祠吗？这上面写的怎么是…汉昭烈庙呀？”
嬴子慕低头，看着小阿父那充满求知欲的可爱模样，蹲下身，与他平视，解释道：“小阿父，这里呢，其实是种花家唯一一座君臣合祀的祠庙。”
“最初啊，这里是先有汉昭烈庙，后有武侯祠的。
蜀汉的昭烈皇帝刘备下葬于旁边的惠陵后，他的祠庙‘汉昭烈庙’就建在了这里。
而诸葛丞相的祠庙，最初是百姓们在成都别处建立的，后来才迁到惠陵附近，但和汉昭烈庙还是分开的。”
“到了唐宋时期，武侯祠的声望反而渐渐超过了汉昭烈庙。
诸葛丞相他忠诚、智慧，为国家鞠躬尽瘁，他的精神和事迹在民间赢得了极高的声誉和爱戴。
虽然刘备是君主，但在后世文人和百姓心中，丞相的形象和影响力越来越深。
像唐代大诗人杜甫就写过‘丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森’的名句，说明那时候，大家更常提起、更想去寻找的，已经是‘丞相祠堂’，也就是武侯祠了。”
“时间到了明朝初年，发生了一个关键的变化。朱元璋皇帝的儿子，蜀王朱椿来到成都。
他发现香火鼎盛的武侯祠，几乎要盖过旁边祭祀君主的汉昭烈庙的风头，这在当时看来，是‘臣子’的祠庙影响超过了‘君主’，被认为有点不合礼制。”
“于是，明朝的时候，祠庙就合并了，还有点‘反客为主’的意思。
大约在明洪武二十三年（公元1390年左右），蜀王朱椿就下令，将原有的武侯祠废弃，把诸葛丞相的塑像请进了汉昭烈庙内。
并且在供奉刘备的大殿后面，新建了专祀诸葛亮的静远堂，也就是我们等下要去的诸葛亮殿。
这样一来，原本的‘汉昭烈庙’就变成了一个既祭祀刘备，又祭祀诸
本章未完，请点击下一页继续阅读！