这番话，可谓是一箭数雕。
首先，将可能的「巫蛊邪术」引向了朝廷也严厉打击的「摩尼教」，这既符合朝廷的政策，也能转移对本地固有巫风习俗的追查。
其次，强调摩尼教徒多是「底层贱民」，这就天然地将嫌疑引向了那些不满现状的穷苦人。再者，提到「嫉妒富户，仇恨官府」，更是隐隐指向了方腊这类与豪强、官府有矛盾，又在底层有影响力的人。
果然，他话音刚落，旁边的郑老太爷就立刻反应过来，撚著胡须，做出一副恍然大悟又忧心忡忡的样子：
「陈贤弟此言……唉，不无道理啊！老朽也听闻，近年来，确有些来历不明之人，在乡野间传播些怪力乱神之说，聚拢些游手好闲、心怀怨怼之徒。
这摩尼教……前朝是剿过，可百足之虫死而不僵啊！保不齐，就有余孽流窜到我们这山高皇帝远的地方，暗中作祟！」
两个人一唱一和，仿佛要将所有的问题都丢给摩尼教。
而此时，方家老爷也反应过来，直勾勾看著二人。
这两个老家伙反应好快啊，此事甚好！
巫蛊之事，如果深究起来，大家身上的问题都不少，就算他们没有问题，家里一些重要的兄弟，子侄，难道身上就没有问题。
与其真去追查事情的来龙去脉，不如找个敌人，给上边交代过去。
摩尼教那些贱民，还真适合成为他们的替罪羔羊。
吴晔看著他们三个人，一口咬定摩尼教就是这件事的主导者，给气笑了。
先不说他能望「悉」，对于一个人是否说谎有直接的判断。
就是他们的说辞，也漏洞百出。
摩尼教是朝廷打压的教派不假，可是这个教派最被朝廷忌惮的，其实是组织形式。
它的教义中，有很多不安定的因素，但教义本身却没有多少邪恶的内容。
朝廷对摩尼教的定义叫做吃菜事魔，但吃菜两个字，已经表明了摩尼教至少在教义上的无害性。将这口黑锅丢给摩尼教，摩尼教背得住吗？
吴晔饶有兴趣，转头望向另外一个人。
方腊身上的燕，变得狂躁无比，他死死盯著陈家人，有种择人而噬的感觉。
很显然，自己的信仰被人玷污，摩尼教凭白给这些人玷污，让方腊十分恼怒。
可是方家主加入之后，方腊的怒火却只能变成强忍。
一来，因为他是方家人，他不能公然对抗代表宗族的方家家主。
还
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