识“扩散”开来，如同滴入清水中的墨汁，缓缓晕开，尝试去“贴合”周围那些自然物事散发出的、微弱而恒久的“存在感”。这需要极其细腻的灵魂操控和对环境的深刻感知。他借助定魂仪锻炼出的敏锐，努力捕捉着院中各种微弱“意”的流淌，然后小心翼翼地调整自身灵魂波动的“频率”和“质地”。
起初，他感觉自己的“意念”像是笨拙的油彩，与周围的水墨格格不入。但渐渐地，随着心神的沉静和对环境感知的加深，那种“隔阂感”开始减弱。他仿佛不再是站在院中的“吕良”，而成了院中一块略微凸起的石头，或是一缕偶然在此驻足的夜风。
王墨静静感知了片刻，微微颔首：“初具雏形。记住这种感觉，日后需时时练习，直至成为本能。”
他顿了顿，声音略沉：“接下来，是应对灵魂层面探查与攻击的基础法门——‘镜反’与‘虚引’。”
“你之前应对那探查，用了误导与断尾，思路尚可，但手法粗糙，消耗也大。‘镜反’，顾名思义，是以你自身稳固清晰的灵魂为‘镜’，将外界试探性的、微弱的灵魂感知或攻击，‘映照’回去，让其探查者‘看’到他们‘期望’看到的、或者是你‘想’让他们看到的模糊假象，而非你的真实。此法要求灵魂根基扎实，对自身灵魂轮廓了如指掌，且能精准把握对方探查的‘力度’与‘角度’，反弹过猛易暴露，过弱则无效。”
“而‘虚引’，则是在‘镜反’基础上更进一步，或单独使用。当察觉到有针对性的灵魂攻击时，可在灵魂外围，以部分魂力临时构筑一个虚假的、脆弱的‘外壳’或‘诱饵’，将攻击引导向它，自身核心则金蝉脱壳。此术凶险，对魂力操控和时机把握要求极高，稍有差池，便是魂伤道损。”
王墨讲解得很慢，每一个字都清晰无比。他没有演示具体如何运炁或结印，因为灵魂层面的操作，更多依赖于“意”与“悟”，法门只是指引。
吕良听得心驰神动，又深感压力。无论是“镜反”还是“虚引”，都远比他之前仓促间的应对要精妙复杂得多，也凶险得多。这无异于在灵魂的刀尖上跳舞。
“这些法门，我无法直接传授你具体步骤，只能为你指明原理和方向。如何结合你的蓝手之力去实现，需要你自己摸索、试错。记住，一切以保住自身灵魂核心无虞为前提，宁可暴
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