同小可，哪里是随便言说。
但听儿媳方才言语，熟悉经典，出口成章，是有见识的女流，言语不会不知轻重，她能如此说道，必有根源。
只是贾政一时想不起，贾家有这般注经解义之法，若真如儿媳所言，竟然这般了得，那可是天大的根底。
他心中不由一阵火热，连忙问到：“宝玉媳妇，你说贾家对君子立本，有家门新解，还是万事真法，这话从何而来？”
夏姑娘心中得意，但是还存着谨慎，毕竟自己刚入门，不好太过得意忘行，自己婆婆虽是笨蛋，但内宅事可不糊涂。
……
说道：“儿媳原本也不知，婚后常去西府走动，又去去祠堂拜祭长房大太太，和姊妹们闲话，她们常说琮兄弟的事情。
提到琮兄弟在雍州乡试，曾写了一篇策论《士人明德不振》，并以此被点位雍州乡试解元，这篇文章早已经轰传天下。
宝玉虽然跪着地上，听媳妇又说禄蠹之言，而且还是贾琮狗屁文章，连家中姊妹都和她一般堕落，他当真是心如刀绞。
他恨不得立马起身身，一把蒙住媳妇的嘴巴，叫她说不得污秽之言，但是老爷在旁，尚且怒气没笑，他却没胆量找死。
确定自己媳妇还在呱噪，话语竟有一丝兴奋，说道：“家中姊妹对这般策论，人人都很是称道，个个都能整段的背诵。
她们给儿媳念过一些，好的不得了，字字珠玑：古之圣贤，先立明志，再求山海苦学，故其学养之徳，无须臾而不进。
今之所谓士人，剽盗圣贤金玉，攘掇明德之志，比于古圣贤，大可愧矣。
学人以书经取仕，陷于功禄妄志，而弃圣人教诲。
从仕经年，言语世故，笑貌污浊，嗜欲横流，比之进学之始，以儒者自明，固已大异矣。
言之而无物，用之而无法；沉于衰败腐朽之论，而津津乐道；失于格物明理之法，却茫然未觉。
皓首穷经，视民生疾苦如隔岸之火；清谈空赋，弃古贤兼济宏愿如草芥败履。
此谓学而无志，行而无由，心失其根，苟且因循之弊。
是故，观天地之法，察万物之源，探究学人志向之微妙，以为匡正。
当以其志浩养，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
夏姑娘刚开始时，只当复述姊
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