些法宝去整治山川，斩妖除魔，做积修的善功里面就都有他一分。
现在人家在灵空仙界什么事都不干，静等功德上身，在昊天上帝面前连年升官，早已经进入太虚法界了！
他每次修到天仙，证得顶上三花，就取下来施法收入宝尺之中，反复三次，总共得了九朵金花，再用自己施法从后天五行世界进入先天混元世界，强行抽取的鸿蒙紫气来纳入尺中，炼成这根宝尺，其妙用在整个蜀山世界中的法宝之中都能排在前列。
九朵金花绽放开来，里面喷射出如水般的金色光芒，不像佛光那样浓郁，也并不炸眼，温和平静，不急不躁，就那么稳稳地漂浮在那里。
上面的金刀烈火，巨木黄沙，各种五行神雷打下来，俱都不能撼动其一分一毫，金花连一点震动摇晃都没有。
管明晦用三才清宁圈强收玄阴链，天象和地灵已经将玄阴链两端禁，物神越缩越小，就要将那银锁套住。
随著圣姑一声怒喝，银锁里面骤然爆发出耀眼的月亮光华，华光之中显出一尊女神，身穿月白纱衣，飘渺出尘，正是圣姑的月亮法身！
圣姑化身无数，但法身只有两个，一个是火焰法身，用紫青神焰炼成，一个是月亮法身，采天之玄阴之气炼成。
这两个法身，她已经两百年不曾动用，主要是与她后来修炼的佛法相互冲突。
佛教修行是做减法，先看空我所有，再看空我身，最后连我也要看空。
舍掉的越多，自性功能显露越多，所谓神通，便是没有障碍，人生所追求的东西都是障碍，障碍没了，自然就通了。
也就是说，佛教的天眼通、天耳通、神足通等等，全部都是把障碍去掉之后，自然而然显露出来的。
道家也有类似的概念，为学日益，为道日损，以及刚开始的凝神入气穴，心神死元神活，人心灭天心现等等。
但道家是性命双修，不只有做减法的部分，也有做加法的部分。
先天为体，后天为用，先天无后天即无用，后天无先天则不成。
道家的法身通常是修出第二元神、第三元神，或是寄托宝珠，或是采集天地自然之气凝炼而成，是从加法上做的。
佛教的法身是放弃了我执，破一品无明见一分自性以后，与诸佛菩萨共用一个法身，所谓丈六金身是跟如来佛祖共用的。
如优昙大师的观音像法身，那是跟观音菩萨共用的，而最本
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