第136章因果崩塌
郑颠仙当然不敢明著反问优县大师，只是腹诽罢了，面上还要好声好气地央求优昙大师：「我佛慈悲！还请大师怜悯孤苦，施以援手，将那两个孩子救出来，使她们免于丧命于妖尸之手。」
「她们不会有事————」这话才说出口，优昙大师就想将其收回来。
按照虞舜华跟虞南绮的因果线推算，她们当然不会有事，能一直活到百余年后，最后跟青城派的未来掌教裘元合家飞升。
可现在好几个人的因果线都错乱了，原来推算的那些都不准了。
明明长春夫妇也能飞升的，明明不该受死报的，他们本没有这个报应，现在却有了！
优昙大师突然有种预感：凌雪鸿这次不会死，两个小狐狸会死————
该死的不死，不该死的要死！
她无法解答郑颠仙的问题，也不能现在就去归藏岛，她还要再等一等，看凌雪鸿到底会不会死。
如果凌雪鸿死了，证明因果线没错，如果凌雪鸿没死，那就要了命了！
因为修佛的基础，就是深信因果。
有因必有果，才需要修佛，善有善报，恶有恶报，大家想要获得善报，害怕得到恶报，所以才会修佛。
若是没有因果报应，谁还修佛干啥？
况且，整个修佛过程，从凡夫到陀佛，也都是建立在因果业力之上的。
身为凡人时，不断积修四圣谛、八正道、六度波罗蜜————这叫种佛因。
由于有因必有果，而且是种什么因就必定得什么果，种了佛因，未来必定得佛果，成佛，就是得到了佛果，又叫正果。
因此，凡人修行的时候，被称为在「因地」，成佛以后，被称为在「果地」
。
若是因果报应失效了，那也修不成佛了！
管明晦穿越而来，接替了谷辰的身份，道家用数理推算，不管是原来的谷辰还是现在的管明晦，用的都是一个数。
原来推算谷辰用这个数，现在推算管明晦用的还是这个数，从数上讲，并没有变化。
差别在于，拆解卦局的时候，代入的信息。
大多数人，代入的还是原本谷辰的象，得出来的结果，就会出现错误，算不准管明晦会做什么。
但若是绝顶高手，知道管明晦不是谷辰，或者以妖尸复活为节点切成两段，前面当作一个人，后面当作一个人，进行区别对待，也能推算出正确结果。
可佛教这边就不是这
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