SDAP有办法把士兵训练成为全心全意为了某个理想奉献而完全不顾自己的工具，当我们和德国人接过那套手段的时候，却忘记了有些手段是需要配套设施的。一旦执行命令的工具有了自己的想法，哪怕只是最基本的贪生怕死或好吃懒做，都会从最不起眼的角落里让机器一步步地走向报废。”
岛田真司不再那么紧张了，但他依旧有一种说不出的担忧。面前这个看似和蔼的老人仿佛在讲述着事不关己的闲事，其中完全不见其自身的半点罪责。儒雅随和的日本学者扪心自问，发现自己还做不到把话到如此程度，他没有办法既承认一切又否认一切。
这里面一定有另一些因素，岛田真司想着。行刑队和刽子手需要活在自己的世界里才能更好地生存下去，有时候创造一个与世隔绝的环境或一种和俗世完全不同的价值观是必要的。既然装甲猎兵因其自身原有缺陷和新带来的风险而被淘汰只是个时间问题，必须有什么东西能够代替这些依靠着德国人从雪山上获得的天赐之物打造出的不稳定产物。
如果能够提前获知每一次袭击的来龙去脉，就没有必要针对随时可能发生且规模未知的袭击而部署大量人员了。不仅如此，当人的记忆变得可以探知后，抽丝剥茧地发现那些带来激进思想的根源也并非不可能。只要将其彻底铲除，就不必再有士兵们冒着器官衰竭或更大的风险去日复一日地从事低技术含量的重复性工作。
但岛田真司没有说这些话。纵使他生前同他最崇拜的两代皇帝陛下以及众多将军和大臣们打过交道，身为学者的岛田真司仍然不是政客，他自知是无法和曾经在日本的政坛上搏杀过的室户文明相较量的。看似美好的愿景背后藏着他已经能够预感到的风险，或许这恰恰是导致室户文明失势的根本原因。有些话不该在这时说出来，越界对他没什么好处。
“岛田。”
“嗯。”
“你养过宠物吗？”室户文明叼着烟斗，语气很随意。
“没有。”岛田真司如实回答道，“我更喜欢人。”
“那你可以试着去养一只。你们做科学研究的人，得勇于去尝试新的东西。”老人的回答给岛田真司增添了更多的疑惑，“说起这宠物啊，每个人都有不同的喜好。我的朋友们有时候会因为究竟该养猫还是养狗而争执很长时间，你知道他们当中有些人
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