文华殿就好似那紫霄宫。
端居重天之外，眼底尽收三界大小事，偏偏又因为位格过于尊崇，若是真身下场，免不得一场三界震动。
这种情况下，施政就如同传道，只有命定之势到了，才能找准契机，要么挑个天命之人，要么派遣身外化身，慢慢打开局面。
如此行事，文华殿群臣称之为“做筏”，皇帝称之为“抓手”，大抵是相同的意思。
有很多皇帝不懂这个道理，整天对大小事都指指点点，动辄下诏粗暴干涉，如此便坏了瓷器一般的三界大道，落得个重开地火风水的下场。
当然，本朝许是血脉上乘，大多皇帝是懂这个理的。
尤其今上，更是将其妙用至毫巅，往往借助一点小事做筏，就能不露痕迹达成了目的。
譬如先前一事，皇帝要传“税改”与“争夺南直隶税权”的道，便特意挑了个徽州府民乱这么一场“劫数”，以化解劫数为抓手，轻易取了六县的“功德”，借其悄然碾碎了徽州府税改一事的“外道”。
否则而言。
中枢若是直接下诏说合并杂税，摊丁入亩？
那地方上偷偷收取杂税的牛鬼蛇神，必然要轮番起跳，坚辞不允——能重复征收吃得脑满肠肥，凭甚要清厘？
但你要说六县之间因赋税杂乱敌视百年，若是再不推倒重来，恐怕兴兵决战就在眼前，届时谁敢阻拦，六县怨望，顷刻加身！
那么顾忌于这场天劫，牛鬼蛇神就只能散去道行，眼睁睁看着徽州税法推倒重来。
南直隶税权也是一样的道理。
南京户部若是不想对徽州府的税权放手，六县税事再起波折，谁来担这个劫数？
所谓的大音希声，大象无形，莫过如此。
当然，看过话本的都知道，小事往往是用来引出背后的大事，一环扣一环，直到酝酿出足以支撑紫霄宫众圣下场的大劫数。
若非如此，便没有圣人之象。
就像此刻的文华殿上一样。
徽州府的内斗顺理成章地，被皇帝引到了本朝的地域之争上。
六县内斗，是何异于南北内斗？
帅嘉谟无心算错，哪能比得过诸报社有心挑拨？
徽州府内仇视百年，如今六县兴兵决战，朝廷大员文华殿斗殴，那放在数百年的南北之争上，是不是要分疆裂土，重演成祖故事？
前者还是六县兴兵的小事，后者便是动摇国本的大事！
或者说，建国以来，每当南北之
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