们的俸禄和军饷也能落实。
只是不等朱由校高兴，朱由检就补充了一句，军屯田既然要回归民田的属性，那么眼下要做的就是逐渐降低它的赋税。
朱由检的建议是，天启四年正月动手，随后十月依旧按三成征收田赋，但是天启五年必须降到两成半，天启六年降到两成，天启七年直接降低到一成。
至于其他民田，则是由官府出面废除所有杂项和杂税，在燕山学子就学后，从天启五年开始逐步进行税制变法。
最后、将农业税彻底定额，并且进行摊丁入亩和士绅一体当差、一体纳粮的变法。
摊丁入亩、士绅一体当差、一体纳粮……
朱由检特意解释了这两个政策的性质。
总的来说、封建王朝主要税收还是人头税，也就是俗称的“丁税”，其次才是田赋和各种税收。
大明实际的田赋税率很低，三十税一的税率，几乎所有封建王朝都望尘莫及，堪称最低的田赋。
但朱由检很清楚，古代农民负担大头从来不在正税上，特别是明朝。
如果只看明朝的税率，再和欧洲那动不动三四成甚至一半的税率比，那大明是大大的仁政。
但农民除了税收和地租，还要负担徭役，那可是动辄几个月让你自带干粮的义务劳动。
一旦误了农时那负担就会陡然加重，还要负担比正税高几倍的“耗”。
除此之外，百姓还需要变相的负担各路官员迎来送往的摊派，以及出去赶集有榷关税。
不仅如此、明朝货币体系也是稀烂，农民手里有粮食，有各种农副产品，但是没有银子，毕竟银子和铜板地里不长，甚至一般小地主也未必有多少现银。
这种社会经济模式，导致平常收实物税也罢了，但例如崇祯加派三饷等要收百姓现银的情况下，百姓身上的负担会更重。
原因很简单、作为农民的你不能及时兑换到银子，因为那些奸商在这种时候会哄抬银价，因此农民实际的负担要比三饷账面上的多几倍。
还有其他各类杂项也时常催逼现银，平常可能一石粮食五百文，可交税时便往往要二石粮才能兑换到五百文。
所以古代税吏下乡鸡飞狗跳也就不难理解了，因为这个税收模式，不是你简单的从钱包里掏出银子交给他就完事的，而是你要赶紧把辛辛苦苦
本章未完，请点击下一页继续阅读！