至白”的玄学家因为好色体虚，意外发现了五石散的壮阳功效和精神亢奋作用。留下了“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗”的论调】
【好巧不巧，何晏后来因为牵扯到高平陵之变中，被当做曹爽的党羽夷灭三族】
【属于还没等他体会到被毒品侵蚀的负面效果就死了，让士族们误以为五石散只有提神壮阳的正面效果】
【当服用五石散成为一种风尚，在士族圈里面发酵。重金属中毒带来的身体燥热，服用药后需要“寒衣、寒食、寒卧”，疾走“行散”散热的痛苦过程，被解读名士风雅】
【皮肤敏感易溃烂而穿宽衣大袍的狼狈，成了“风流倜傥”的注脚】
【甚至药性发作时神志恍惚，胡言乱语，都被视作为超脱世俗的玄言妙语】
【至此，五石散逐渐脱离医疗范畴，成为名士们的社交名片。待客不用五石散，便算失礼；名士不服五石散，便难入流】
【在生死无常的精神压力中，这种能短暂带来精神麻痹的药物，成为了他们的心理安慰剂，也改变为贵族圈里面身份的象征】
【在魏晋时期，五石散之所以昂贵，一方面是提炼提纯的成本问题，另一方面是要想不被重金属炼制药物毒死，需要很多人用生命来换取最佳配比】
【到了唐代，随着金属冶炼提纯技术的提高，以及寻求五石散最佳配方的经验积累，曾经昂贵的矿物药，不再仅限于上层社会流通。】
【吸食五石散的门槛逐渐降低，小吏、商贾、豪强纷纷效仿，将服散视为向上社交的捷径，在流入市井后，散落家财求一散的悲剧屡见不鲜。】
【而这场全民追捧的狂欢，侵蚀了我们文明的根基，当平民为了买药变卖家产，当瘾者为了买药不惜为盗为匪】
【当道德法律，在药效发作时被弃之毕履，华夏文明赖以生存的社会根基，正被这看似风雅的毒品悄然侵蚀】
【中华文明的基因里，蕴含着抱团御灾的底层逻辑，从治理黄河到抵御战乱，组织度和秩序始终是我们华夏文明延续的核心诉求】
【而五石散的泛滥，恰恰击中了这一要害】
【被毒品控制的人，既可能被统治者利用，也可能被野心家操纵】
【他们丧失理性，行为不可约束，常规的道德理论，法律制裁在他们这里通通都不生效】
【于是，药王孙思邈挺身而出，以自身权威为牵头，联合唐代有识之士系统性的抹除了五石散
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