在与许纪氏的斗法之中，宫梦弼先与天狐斗法，再与狐王斗法。前者是天府狐神，自称在太阴宫中受职。后者自称灵应狐王，显然也不是没有姓名的角色。
天狐院管辖天下狐仙考评之事，凡是以“狐仙”为号，都一定会在天狐院留下记录。
泰山娘娘管辖群狐，管的是群狐的上升渠道，考不上生员便不许修仙，如金庭大仙这样的本事，只能称“狐妖”，了不起别人高看一眼，抬举一句“妖仙”。
修行和修仙并不能等同。
不修仙也能修行，修佛也好，修妖也罢，哪怕是恋栈红尘，都可以修行。只不过不同的修行有不同的道，不同的观念，不同的考评和戒律。
仙道出玄宗，有定、和、净、明、妙，常、乐、素、虚、柔十德，走的是清灵自在、长生圆满之道。不在仙中，自然也可以不认可这十德。
宫梦弼不能确定这太阴宫中受职的天狐和灵应狐王是不是狐仙，但哪怕不是狐仙，没有在天狐院受教，天狐院也大概率会有关于他们的信息。
宫梦弼还记得自己是风闻使，以狐狸之间传递消息的速度，除非在深山老林不出世，否则这两个有“名号”的狐狸，不可能打探不出来消息。
离泰山也不远，宫梦弼自北海往泰山，踏入四方院，就进了天狐院的洞天福地之中。
一进天狐院，便有种种目光向宫梦弼投来。
有友善的，有忌惮的，有憎恶的，甚至有仇恨的。
友善者少，敌视者多。
这是没有办法的事情，天狐院中野狐势单力薄。
考入天狐院成为生员，便有修仙的资格，得以传授仙法，虽不敢说从此一片坦途，却也仙道可期。
但生员只是第一步，再往后入品入道，可以受到重用的时候，区别便显现出来了。
能够留在天狐院任职的野狐少之又少，大多数要么没有任职，要么就派去偏远的地方。能留在天狐院的野狐，除非天资好到没有办法遮掩，又或者有世家子弟不愿就任的岗位，否则机会稀少。
荀祭酒上任之后，这种情况已经改善许多了，但仍旧没有触及到世家的根本。
濠州狐子院满门被灭，院长梅仙被夺走媚珠，从上到下魂魄不全，堕在九泉之下尚且不能安宁。这消息已经在狐子院传遍了，最受影响的就是野狐一系，甚至对敕建狐子院的政策都是打击。
宫梦弼直接去寻的荀祭酒。
荀祭酒见着他，便问道：“濠州之事办得如何了，
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