矩，不能做的事情，这会儿就可以做的不亦乐乎，就好像很多商场搞店庆一样，开店的庆典不重要，重要的是找个借口促销，故而他连续发布了十余条“德政”。
比如允许贫苦人家，把养不活的孩子，寄养在玄黄道一脉的道观，寺庙，神庙之中，也可以送入天马帮，送入天马帮的孩子，还能读书认字，学习诸般技能。
比如彻查各城的百姓住所，住所太过破烂，由黑胶军，或者玄黄军出面，建造新的房舍，免费更换新房。
比如孤苦老人尽数收入道观，寺庙，神庙，天马帮，或者做些看守门户，几乎是个人就能做的活计，或者干脆闲养起来，免受孤苦。
还以大婚的名义，在各城设立抽奖处，奖品多为粗浅的武功秘籍，兵刃，粮食等物。
并趁机颁布了黑蛟法典，取代了之前的大琅律法，重视合同契约，双方须得在黑胶军，又或者玄黄军的在场的情况下，签订契约方为合法，夫妻双方婚配，生意来往，乃至种种日常生活，尽都以双方提前签订的契约为主，大大减低了执法难度。
孙燕晚在各种忙碌中等到了明轮和尚。
这位和尚长途跋涉，但身上的一件诸色斑斓的袈裟，却在阳光下熠熠生辉，见到孙燕晚双掌合十，说道：“孙施主乃是信人，明轮愿意尊从施主之命。”
孙燕晚说已经把扎龙寺赐给了金蟾和尚，就不是自己之物，让明轮和尚大为欣慰，这代表了孙燕晚说话算数，并不为权势迷惑。若是孙燕晚公然拿扎龙寺为赌注，明轮和尚对他的评价，反而会降低。
至于后面提出的法子，也正中明轮和尚的胸怀，他此番来黑蛟城，就是龙藏寺蓦然发现，孙燕晚崛起的势头太盛，若是孙燕晚日后成为了大草原的主人，龙藏寺作为敌人，可就没有退路了，故而才有明轮和尚此番挑战。
他能够向孙燕晚发出这一次挑战，也是得到过阿兰陀上师同意，乃是龙藏寺的官方行为，不是私人行径。
孙燕晚早就在黑蛟城中，最热闹的地方，选了一座高台。
这座高台本来是藏放货物的所在，下方极为空敞，上面却建造的平台，合适用来各路戏班，歌舞，乃至各路庆典，平时这里还会有伯食国来的舞姬，翩然起舞，让黑蛟城的百姓驻足欣赏，缓解一日的疲乏，算是一物多用。
孙燕晚拎了红龙木大棒，跃上了高台，明轮和尚也施展
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