围里，甚至有所重叠和竞争了！
可想而知，一个完整版的、得到各方广泛认可，乃至是概念层面认可的「清源妙道二郎显圣真君」，其「含金量」有多高。
几乎就已经是道教神话系列体系之中，除了三清、四御、五老这些最顶尖的天尊、天帝、帝君之外，稳稳站在第一序列的大神！
更是真正能独当一面，镇守一方、甚至有独属于自己的一方神系的实权派！
这样的存在，其神名、神位、神职、神力，是一个复杂而精密的「系统」。
包含了对相应「概念」的掌控权限，对特定「法则」的调用资格，与相关「信仰」或「传说」的因果连结，以及支撑这一切的庞大能量源和规则背书。
怎么可能像杨间刚才经历的那样，被一道紫薇光柱照一照，随随便便喊上几声名字就「觉醒」完成了？
那充其量只是个「初步激活」和「力量适配」，还差得远呢！
王璃摇了摇头，对杨间的误解表示理解。
更何况，想要在自己的紫薇天庭里真正的执掌一方权柄的正神」，没有授箓」、敕封」、正名」，那哪里可能？
没有正式的敕封，杨间的「真君」之名就是无根浮萍，他的力量就缺乏稳定的「规则接口」和「能量源」，只能消耗自身储备，用一点少一点，而且难以调动天地伟力。
更重要的是，没有敕封，杨间和紫薇天庭就缺乏最深层次的「绑定」。
东方文明的神道系统，可从来都讲究一个因果纠缠，气运相连，你中有我，我中有你的。
帝君敕封臣属，不仅仅是授予权力，更是建立一种超越寻常的「契约」关系。
臣属获得帝君的气运庇护、规则支持和力量加持；
帝君则获得臣属的忠诚，以及其成长过程中反馈的部分「道果」和「功德」。
这是一种双向的、深度的绑定。
天下事坏就坏在这上面，但好也就好在这上面啊！
想当一介独夫，拼命吃独食的话，是真的要被人打黑枪的！
王璃可不想自己辛辛苦苦「捡」来的牛马————呸，是人才，转头就被别人用更高明的「敕封」或者「许诺」给勾搭走了。
所以，正式且隆重的敕封仪式，是必须的。
这不仅仅是授予力量，更是打上「紫薇出品」的烙印，建立牢不可破，固若金汤，优势在我的————联系。
「好了，杨间。我再问你一遍，你是
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