宗的大礼才完成的这么风光，让圣人也拥有了孝敬祖宗的人伦至德。
很明显，此番谒陵封赏的花销都是靠著裴光庭运筹有度，所以才让国中臣民普授恩惠，故而圣人才给裴光庭封爵以示褒扬。
本来就因赏赐丰厚而美滋滋的朝士们在了解到这些后，对于裴光庭这样一位长于理事的宰相自然也都是赞不绝口。甚至不乏时流将之与当年主持封禅的张说进行对比，都觉得裴光庭的能力简直比张说还要出色！
不只时流这么觉得，张岱自己也这么觉得，裴光庭比张说强在哪里呢？强在有自己这么一个足智多谋的小诸葛辅佐其人！
这一波波的大火箭当然是畿内那些佛爷们给刷的，风光和赞赏却都让裴光庭和自己给领受了。张岱能够官爵皆进一等，而不是像普通朝士们只是进了一级散阶，自然也是与此有关。
不过时流虽然对裴光庭大作褒扬，有的人也忍不住暗戳戳的讥讽几句张说，但针对张说的嘲讽与声讨却也并没有太过严重，大部分时流都没有过多的参与这个话题。
这倒不是因为张说进阶开府、让时流对其畏服有加，而是因为许多时流都有求于张说。
对于官员们来说，单纯的钱帛赏赐固然让人欣喜，但也没有太大的意义。他们真正期待的，自然还是政治上的进步，加官进爵、光宗耀祖。
这一次圣人也是满足了群众的诉求，三品以上爵进一等、四品以下官进一阶，若无可加，并听回授，即可以将赏赐的官爵转赐给家中子孙。
散官三品、五品，爵位县公以上，皆需特诏以授，并不能靠著今次的普授进阶。这溢出的封赏，便可以赏赐给家中仍在白身的子弟。
由此也可见大唐荫赏之丰厚与泛滥，家里只要有上那么几个高官，子孙哪怕只是猪一样的材料，一样能被带挈著服朱著紫。
随著时代的进步，观念的发展，这样的现象必然也是越来越少。
子孙如果不成器，当猪一样在家养看就是，菩提寺的长寿猪照样名满京畿。没有能力还硬攀高位，逼著整个社会去帮他们抚养巨婴，那是王八蛋才干的事！
除了在世之人，那些泉下之人也没有被忽略。凡中书门下尚书六部并两衙大将军，其父皆赐三品官；九卿三监诸卫将军等等，其父皆赠四品官；文武官五品以上者，父皆赠五品官。其母封命邑号，一与父同。
圣人不只自己
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