也悖于人意，如果再坚持下去的话，怕是要好心做了坏事。
且不说高力士那里有些进退两难的纠结，裴光庭之后的行动却是非常的迅速。借著张岱所审问出的菩提寺僧众们的罪状，裴光庭绕过朝廷中枢，直接与京兆尹达成一个扫荡畿内寺庙的计划。
接下来的几天时间里，京兆府吏们兵分多路、分头出击，将畿内除了大慈恩寺等具有皇家背景的寺庙之外、其他的寺庙统统巡察一番，甚至就连草堂寺这历史悠久的名刹都没能豁免。
这巡察主要分为三部分，一方面是针对寺庙格局建筑的检查，有无违反律令的建造、侵夺坊人产业土地的行为。
另一方面就是对各项佛礼的检查，有没有违规逾越、频频举行大规模的法会佛礼，以此来向僧众进行敛财。同时还要检查寺庙中各种供奉器物与佛像用才是否违规使用铜料。
宇文融在担任宰相的时候，为了治理恶钱横行的局面，曾经推行一桩禁令，禁绝寺观用铜锡金属打造佛像、法器等物。
这也是他之前滋扰沙门的所谓罪行之一，裴光庭虽然借此赶走了宇文融，但也并没有进行所谓的「拨乱反正」、撤销这一禁令。如今他主持针对沙门下手肃清，这一禁令自然也就成了纠察的重点内容之一。
之前宇文融推动禁令时还给这些寺观划定了一个变通的余地，即在禁令公布之前所打造的各种法器与佛像，若是历史悠久、颇有渊源可追，可以免于遭受禁毁，只是在禁令执行之后不得再知法犯法。
可是这一次京兆府为了在第一时间巩固罪证，那些寺庙中原本保留下来的铜像铜器都被搜查出来，成车成车的拉回京兆府暂时收存起来。就算接下来不作销熔毁坏，各个寺庙再想领会这些所谓赃物，必然也要缴纳罚款。
最后一方面，也是打击最为严厉的，那就是对僧人的品行事迹进行纠察。沙门戒律虽然荒驰，人间总归还有法可依，僧人们凡有违触律令者，一概拘押在审。
不出意外的，这一系列的动作自是在长安城中激起了轩然大波。
那些遭受突击纠察的寺庙僧众们自是叫苦不迭，由于之前并没有类似的大规模的纠察运动，这些畿内寺庙地处繁华、往来非富即贵，僧人们自然也就放纵得很，甚至很多明显违反律令之事，这些僧人们都早已经习以为常。此番京兆府来查，甚至都不需要如何细致
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